عودة الصدر ليسَت غريبة

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 5304 - 2016 / 10 / 4 - 20:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عودة الصدريين أو التيار الصدري أو كتلة الأحرار ، أو بالأحرى عودة مقتدى الصدر إلى التحالف " الوطني " صار موضوعاً تناوله الكثير من الكتاب ، سواء المنحازون إلى ذلك ومحبذوه أو المناوئون ومعارضوه . تناول الكتاب الموضوع كلٌّ من موقعه وأسلوبه في الإستقراء والتحليل والإستنتاج ، ومن توجهه الفكريّ سواء كان توجّهأ دينياً أو قومياًّ أو لبراليّاً ، لكن الملاحظ ، من ما كتبه معظم الكتاب ، العجب والإستغراب من هذه الحركة الجديدة لمقتدى ، وتعكّزه على " قبول " التحالف الوطني " شروطه " للعودة إليه !! .
لا تنفع الأساليب المستخدمة من قبل أولئك الكتاب للوصول إلى تحليل موضوعي ، سواء لهذه القضية أو مثيلاتها ، لأنها تعتمد نفس العوامل التي تجعل مقتدى يعود إلى التحالف الوطني ، ويقبل التحالف الوطني شروطه " بعد تعديلها " . هذا الأسلوب في إستقراء المعلومات وتحليلها والوصول إلى " إستنتاجات " تتوافق وتتساوق عند أولئك الكتاب مع ذات الفكر التحليلي للأحداث وتقييم مواقف الجبهات السياسية الفاعلة ، لدى أولئك السياسيين ، الأسلوب الذي يعير الأهمية الحاسمة لقرارات " القائد أو الزعيم " دون الغوص في التحليل للوصول إلى الأسباب الحقيقية التي تجعل هذا القائد أو الزعيم يتخذ هذا الموقف في هذا اليوم ويتخذ موقفاً مغايراً في يوم آخر ، ولذلك فإن نتاجاتهم تدور في ذات الفلك ، وكأنها في حلقة مفرغة ، ومن هنا يأتي إستغرابهم من بعض تصرفات مقتدى أو من أسباب قبول التحالف الوطني لشروطه .
إن الأسلوب العلمي في دراسة طبقات الشعب ومصالحها ، والصراع الطبقي الذي يمتد في البلدان النامية والمتخلفة إلى صراع حتى بين شرائح الطبقة الإجتماعية السائدة " وفي عراقنا الشريحة المتحكمة بالسلطة " هو المعيار الحقيقي لتفسير ما يجري من توافقات ومساومات . إن الفئات السياسية ، قد تتخاصم أو تتقاتل ولكنها لا تتقاطع فيما بينها ما دامت هناك مصالحٌ متشابكة بينها ، لا تتحقق إلاّ بتعاونها ، ومن هنا أصبح مبدأ " الغاية تبرر الوسيلة " من المبادئ التي تتبعها تلك الحركات السياسية ، وبذلك تكون في جميع الأوقات في عملية " بيع وشراء " ويتم التوافق بينها عندما يصلون إلى الحد الذي يشعر فيه كل طرف أنه حصل على أحسن صفقة .
يصنّفُ " ماو تسي تونغ " الشعب ، في كتابه " تحليل طبقات الشعب " إلى جبهتين ؛ جبهة الشعب وجبهة أعداء الشعب . جبهة الشعب ، عند ماو تسي تونغ ، تمثل كافة الطبقات الإجتماعية من الشعب ، بغض النظر عن إنتماءات أفرادها الدينية أو الأثنية ، ذات المصلحة في التقدم إلى أمام لتحقيق الهدف الآني المرسوم ، بينما جبهة أعداء الشعب تتمثل بالطبقات الإجتماعية ، التي تتطلب مصالحها إيقاف أو تعطيل عملية التقدّم ، رغم أن أفرادها من ذات الإنتسابات الدينية والأثنية .
إن هذا التصنيف لطبقات الشعب لا يكون في حالة إستقرار دائماً ، بل أن حركة التقدّم أو التأخر ، بفعل الصراعات على جميع أشكالها ، بين الشعب وأعدائه ، تفرض إصطفافات متقابلة بالسلب أوالإيجاب ، فقد تكون شريحة إجتماعية معينة اليوم منضوية ضمن جبهة الشعب ، ولسبب حدوث حدث ما تشعر بالقلق على مصالحها من زخم التقدّم فتغيّر موقفها وتنحاز إلى الجبهة الأخرى ، سواءٌ وجدت لهذا التغيير عكازة أم لا . إن مرحلة التطوّر الإقتصادي والإجتماعي التي تمر بها البلدان النامية أو المتخلفة ( ومنها عراقنا ) نموذجٌ حيٌّ لما يدور من مساومات وتوافقات ، يراها البعض غير منطقية ، ولكنها ليست كذلك ، بالنسبة للماركسيين ، وبالتالي لا غرابة في عودة مقتدى إلى التحالف ، كما لا يكون كذلك إذا خرج على التحالف في غدٍ.
يُفترض بالحركات السياسية والأحزاب التي تعتمد التحليل الماركسي لطبقات الشعب ، أن تكون مؤهّلة لتحليل المجتمع الذي تناضل فيه ، وتمتلك الميزان الذي إفترضه ماوتسي تونغ ، لتُشخّص أية شريحة من شرائح المجتمع ستكون مع جبهة الشعب اليوم وخارجها في غدٍ . إن إمتلاك هذه القدرة في التحليل يساعد تلك الحركة السياسية أو الحزب على رسم هدفه الإستراتيجي المركزي وبناء سياساته بعيدة المدى من جهة ومن رسم خطواته التكتيكية قصيرة المدى ، والقدرة على تجميع كافة شرائح الشعب ، ذات المصلحة المشتركة في الآن ، وزجها في الصراعات الواحدة تلو الأخرى في توجهها نحو هدفها المركزي .
من هنا نخلص إلى أن الحركات السياسية والأحزاب هذه تكون اللولب المتحرّك بين جميع القوى السياسية ، بصورة ديناميكية فاعلة ، إيجابيّاً ، ولا ولن تعتمد الأسلوب الإنعزالي من أية حركة سياسية في المجتمع .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات