سأعود الى ذات الفندق

الاخ الكريم -تحيه عراقيه طيبه
اشكرك كثيرا - اليوم وجدت ضالتي
السؤال متى حشرت الاضافات في الفاتحه العربيه في قران القرن التاسع الميلادي
وهل سوره الفاتحه نفسها في قران صنعاء المكتوب قبل ولاده محمد ابن عبدالله الشخصيه الخرافيه بقرن
مره اخرى اشكرك
اسلم لاخيك
ال طلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الفاضل -تتحيه طيبه

ارجوك هل لي ان اعرف المصدر
هل ما تفضلت به هو راءيك
ام هنالك مصدر اعتمدت عليه
ارجوك في حاله وجود مصدر علمني
ارجوك بينه لي من اجل الاسفاده الاكثر
وشكرا
ال طلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
ذكر السيوطي في -الاتقان- (249، 205/1)
أن أبو عبيد روى عن ابن سيرين، قال:
-كتب أبيّ بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب ، وتركها ابن مسعود-
-------------
وجاء في -البرهان في علوم القرآن- (255) وفي -فتح الباري- (615) قول أبو بكر الباقلاني أن -عبد الله بن مسعود لم ينكر كون الفاتحة من القرآن؛ وإنما أنكر إثباتها في المصحف؛ لأنه كانت السنة عنده ألا يثبت إلا ما أمر النبي (ص) بإثباته وكتْبه
ومن المعروف أن عبد الله بن مسعود كان من أهم كتاب الوحي، ورفضه ايراد -الفاتحة- في سياق مصحفه دليل قاطع على أن الفاتحة ليست من القرآن، مع أنها وردت في -مصحف عثمان- وهذا شأن المعوذتين اللتين لم تردا في مصحف ابن مسعود. والفاتحة، حسب بروفيسور اللغات السامية غابرييل صوما كانت متداولة في الصلوات السريانية بدون آخر ايتين -غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين- اللتين وردتا في سياق المصحف العثماني. تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---