مكة – المدينة .........بيت المقدس - دمشق

عمر سلام
(Omar Sallam)

الحوار المتمدن-العدد: 5290 - 2016 / 9 / 20 - 10:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مكة – المدينة .........بيت المقدس - دمشق
حديث
(عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعُ مدائن من مدائن الْجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ وَدِمَشْقَ .)
الدلائل التاريخة (لما بين سطور الكتب) لمكان بداية نشوء دين جديد بعد اليهودية والمسيحية هو القدس ودمشق . ولم يكن المقصود منه في البداية دين جديد بقدر ما هو استمرار للرسالة اليهودية المسيحية .
وهو استمرار لاعتقاد الممالك العربية في تلك الفترة بالطبيعة الأحادية للمسيح وهي الطبيعة الإنسانية وتنفي عنه الصفة الإلهية . وهذا مما أدى لاعتناق المذهب الجديد من قبل العرب في الشام والعراق واليمن ومصر والجزيرة العربية . وكان حامل لواء هذه الفكرة الجديدة في البداية هم الغساسنة .
والغساسنة كانت عاصمتهم السياسية هي الجابية في الجولان القريبة من دمشق . والجابية كانت توأم لدمشق اذ احد أبواب دمشق هو الباب المؤدي الى الجابية ويسمى باسمها (باب الجابية) ولا زال موجودا الى الان .
وللغساسنة عاصمة روحية هي بصرى الشام كان يجتمع بها الكهان ويتناقشوا بمستجدات الدين .
والجابية هي المدينة التي هاجر اليها المضطهدون بالدين الجديد من القدس وعلى الاغلب هم اليهود الذين اعتقدوا بالمسيح ولكنهم نفوا عنه الصفة الإلهية .
فاصبح سكان الجابية الذين هم انصار الله (الأنصار في الاسلام) وهم اصبحوا رمز الايمان ويدعوا القران المؤمنين ان يكونوا مثلهم .
(يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين)
سورة الصف - سورة 61 - آية 14
والمهاجرون اليها هم طائفة اليهود الذين اصبحوا ظاهرين .
نعود الى قراءة ما بين السطور للتاريخ المستور في ادبيات الإسلام بعد ان خضع لمراحل الفلترة العديدة .
فمن شعر حسان بن ثابت
منعنا رسول الله، إذ حلّ وسطنا، ... على أنف راض من معدّ وراغم
منعناه، لما حلّ بين بيوتنا، ... بأسيافنا من كلّ باغ وظالم
ببيت حريد عزّه وثراؤه، ... بجابية الجولان بين الأعاجم
هل المجد إلا السّودد العود والندى، ... وجاه الملوك واحتمال العظائم؟
اذن الهجرة كانت الى الجابية عاصمة الغساسنة حسب قول حسان بن ثابت .
وحسب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب
ان عمر بن الخطاب كتب الى أبو عبيدة عند ظهور طاعون عمواس (بلدة في فلسطين هدمها الصهاينة وهجروا أهلها عام 1948) بان يذهب بالمهاجرين الى الجابية .
(فكتب إِليه عمر رضي الله عنه أن الأردن أرض وبئة وكان قد كتب عمقه، وأن الجابية أرض نَزِهة، فاظهرْ بالمهاجرين إليها. قال أبو عبيدة حين قرأ الكتاب: أمّا هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه، فأمرني أن أركب وأبوّىء الناس منازلهم. فطُعنت إمرأتي، فجئت أبا عبيدة فانطلق أبو عبيدة يبوىء الناس منازلهم، فطُعن فتوفي، وانكشف الطاعون.)
عمر بن الخطاب يخطب بكنيسة في الجابية
من كتاب: الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي
لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ......قَالَ: فشهدته دَعَا بِكُرْسِيٍّ مِنْ كَرَاسِيِّ الْكَنِيسَةِ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَكْرِمُوا النَّاسَ، ... الخ من خطبة عمر
من كتاب: الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي
أهمية الجابية من الناحية الدينية في الإسلام
باعتبار ان الجابية هي حاوية الايمان وفيها انصار المسيح الذين استقبلوا وحموا المهاجرين اليها فقد اكتسبت أهمية دينية كبيرة واخذت مكانتها الروحية في تلك الفترة فهي البداية وهي النهاية . بداية الخلق ونهايته . بداية اليمان ونهايته . فمن ترابها خلق ادم وفيها تجمع أرواح المؤمنين . ويتم تقدير المسافات بدءا من الجابية .
هكذا كانت الجابية قبل ان تهدم لاحقا اثناء الصراعات مع تشكيل الدين الجديد . لتختفي مكانتها رويدا رويدا هي وقبلة المؤمنين مدينة القدس . فتاتي مدن جديدة لتسرق قدسية هاتين المدينتين وتحول مزاياها المقدسة اليها .
ثم يكتب تاريخ مزور جل همه محو الحقيقة و طمس التسلسل التاريخي لتكوين الدين الجديد واستبدال قدسية الأشخاص والأماكن . وبطريقة مشوهة مشوشة . بحيث يجد الباحث مشقة كبرى في الوصول الى جزء من الحقيقة بقراءة ما بين السطور بذكاء وحنكة . ولكن الحق سيتضح ويعلو مهما طال الزمن.

- خلق ادم من تراب الجابية
من كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي عن أبي سعد الجنزرودي أنبأنا أبو الحكم أحمد بن محمد أنبانا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي أنبأنا هشام بن عمار أنبأنا الوليد عن إسماعيل بن رافع عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلق الله تعالى آدم من طين الجابية وعجنه بماء من ماء الجنة.
- أرواح المؤمنين تجمع في الجابية
من كتاب الاصنام
حَدَّثَنَا الْعَنَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الصَّباح قَالَ قَالَ أَبُو الْمُنْذِرِ فَأَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْجَابِيَةِ بِالشَّامِ وَأَرْوَاحُ الْمُشْرِكِينَ بِبَرَهُوتَ
- الجابية في قياس المسافات
من كتاب الجهاد لابن المبارك
25 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ رَحْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنُ المُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ قَالَ: «إِنَّ لِلشَّهِيدِ غُرْفَةٌ كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْجَابِيَةِ، أَعْلَاهَا الدُّرُّ وَالْيَاقُوتُ، وَجَوْفُهَا الْمِسْكُ وَالْكَافُورُ قَالَ: فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ بِهَدِيَّةٍ مِنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَمَا تَخْرُجُ حَتَّى يَدْخُلُ عَلَيْهِ مَلَائِكَةٌ آخَرُونَ مِنْ بَابٍ آخَرَ بِهَدِيَّةٍ مِنْ رَبِّهِمْ»
من كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد
نا نُعَيْمٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْ لَهُ ثَمَانُونَ أَلْفَ خَادِمٍ وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ زَوْجَةً [ص:128]، وَتُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ، وَزَبَرْجَدٍ، وَيَاقُوتٍ، كَمَا بَيْنَ الْجَابِيَةِ إِلَى صَنْعَاءَ»

المراجع
1- القران
2- ديوان حسان بن ثابت
3- فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب
4- الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي
5- الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد
6- الجهاد لابن المبارك
7- كتاب الاصنام

#عمر_سلام (هاشتاغ)       Omar_Sallam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات