|
ما سر الولادة المتعسرة لقانون بناء الكنائس ؟
طلعت رضوان
الحوار المتمدن-العدد: 5280 - 2016 / 9 / 9 - 21:10
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
ما سر الولادة المُـتعسّـرة لقانون بناء الكنائس؟ طلعت رضوان لماذا الإصرارعلى أنّ المسيحيين (أهل ذمة)؟ ما مصلحة النظام من استمرار مسلسل (الاحتقان الدينى)؟ ثار موضوع بناء الكنائس منذ عدة سنوات، ثم تجدّد فى هذه الأيام، وبعد أنْ كادت الكنيسة والدولة على وشك الاتفاق على مشروع القانون وعرضه على البرلمان، فإذا بالوضوع يتراجع إلى نقطة الصفر، خاصة بعد حملة المجتمع المدنى ضد مشروع القانون، الأمرالذى أدى إلى العودة إلى مائدة المفاوضات من جديد، وهوما أعلنه القس بولس حليم المتحدث الرسمى باسم الكنيسة المصرية الأرثوذكسية، حيث اجتمع مع ممثلى الكنائس المصرية يوم الأربعاء 17 أغسطس2013وأعلن أنّ الكنيسة فوجئتْ بتعديلات غير مقبولة، وغيرعملية، وسوف تـُـسبّـب خطرًا على الوحدة الوطنية (المصرية) بسبب التعقيدات والمُـعوّقات التى تحويها (التعديلات) خاصة عدم مراعاة حقوق (المواطنة) واختتم كلامه قائلا ((ما زال مشروع القانون قيد المناقشة ويحتاج إلى نية خالصة وحس وطنى لأجل مستقبل مصر، وسلامة وحدتها)) وقال عماد جاد (عضوالبرلمان) إنّ البيان الذى أصدرته الكنيسة حول التعديلات الأخيرة والتى ستُـسبّـب خطرًا على الوحدة الوطنية، أمرٌ فى منتهى الخطورة. وهذا البيان يُـمثل إعلان عدم الثقة بين الكنيسة والدولة، خاصة أنّ الكنيسة ترى فيه مراوغات (ولف ودوران) وقال إنه كان يتمنى أنْ يصدر قانون بناء دور العبادة الموحد، وليس قانون لبناء الكنائس. أما وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية (مجدى العجاتى) فقد نفى ما جاء فى بيان الكنيسة. أعتقد أنّ الولادة المُـتعسرة لبناء قانون الكنائس سببها طغيان اللغة الدينية على الواقع الثقافى والسياسى وعلى مجمل الثقافة المصرية السائدة. وهذا معناه أنّ الدولة غير جادة فى وضع ستار النهاية لهذا الجدل العقيم حول حق من حقوق الإنسان. والدولة التى أقصدها (مؤسساتها الحكومية وأغلبية أعضاء البرلمان) كما أعتقد أنّ تلك الولادة المُـتعسرة سببها أنّ نظام الحكم لا يعترف بحق (المواطنة) للمصريين (المسيحيين) لأنّ هذا الحق فى الأنظمة الوطنية/ الديمقراطية يعنى أنه لا فرق بين مواطن وآخرعلى أساس دينى، وبالتالى فلابد من المساواة التامة بين جميع أبناء الوطن، بغض النظرعن دياناتهم. وأنه وفقــًـا للقاعدة الدستورية الشهيرة التى تنص على أنّ أى تشريع هو موّجه للعامة دون تفرقة بين أبناء الوطن الواحد. والدليل على ذلك أنّ قانون التجنيد لا يـُـفرّق بين المواطن المصرى (المسلم) والمواطن المصرى (المسيحى) وفى هذه الحالة- لو أنّ النظام الحاكم جاد وحريص على تطبيق قواعد العدالة الاجتماعية التى تستبعد التفرقة بين أبناء الوطن، وتنظر للمواطنين على أساس الانتماء الوطنى وليس على أساس الانتماء الدينى، فإنّ عليه حسم تلك الولادة المُـتعسـّـرة بقانون (بناء دور العبادة الموّحـّـد) الذى لا يـُـفرّق بين الكنيسة والمسجد. فهل النظام الحاكم لديه شجاعة إصدار هذا القانون؟ ولماذا لا يستجيب لنداء العقل بعد انتفاضتيْن عظيمتيْن؟ كان مشعلوها من البسطاء يستهدفون دولة مدنية/ ديمقراطية/ ليبرالية تستبعد الدين فى تشريعاتها. وهل موقف النظام الحاكم- حاليـًـا- يختلف عن موقف من سبقوه؟ وهل استخدام اللغة الدينية وطغيانها وليدة الساعة؟ أم لها (سوابق)؟ من بين (السوابق) البيان الصادرعن مكتب الإرشاد بالإخوان المسلمين، المتضمن (فتوى) بخصوص بناء الكنائس جاء به : إنّ الأمر على ثلاثة أقسام، القسم الأول : بلاد أحدثها المسلمون وأقاموها كالمعادى والعاشر من رمضان وحلوان. وهذه البلاد (الأدق المدن) وأمثالها لا يجوز فيها إحداث (الأدق لغويـًـا بناء) كنيسة. القسم الثانى : ما فتحه المسلمون من البلاد بالقوة كالإسكندرية بمصر، والقسطنطينية بتركيا، فهذه أيضـًـا لا يجوزالبناء فيها، وبعض العلماء (الأدق الفقهاء) قال بوجوب الهدم لأنها مملوكة للمسلمين. القسم الثالث : ما فـُـتح صلحـًـا بين المسلمين (أى العرب الذين غزوا مصر) وسكانها، والمختارهو إبقاء ما وُجد بها من كنائس على ماهى عليه فى وقت الفتح (= الغزو) ومنع بناء إو إعادة ماهـُـدم منها)) (كتاب المواطنة فى مصر- عام 2006ومجلة الدعوة الناطقة باسم الإخوان المسلمين- عدد رقم56) وهل بناء دور العبادة الموحد (المرفوض) من النظام أو حتى مشروع قانون بناء الكنائس، يختلف عن النظرة العامة لأبناء أمتنا من المصريين (المسيحيين)؟ أم أنّ تلك النظرة تحكمها المرجعية الدينية؟ حيث مازال الأصوليون (الذين تحتضنهم الدولة وتفتح صدرها لهم) يطالبون بفرض الجزية على المسيحيين مع حرمانهم من الخدمة العسكرية، وهم بذلك يرددون ماسبق أنْ صرّح به مصطفى مشهور (مرشد الإخوان الراحل) فى حديث صحفى شهير (أهرام ويكلى، 3-9 إبريل1997) كما أنّ كثيرين لا يزالون يرون مارآه محمد حبيب نائب المرشد السابق الذى قال ((نحن جماعة المسلمين نرفض أى دستور يقوم على القوانين المدنية العلمانية. وعليه فإنه لا يمكن للأقباط (الأدق المسيحيين لأنّ كل المصريين أقباط) أنْ يـُـشكلوا كيانــًـا سياسيـًـا فى هذه البلاد. وحين تتسلم الجماعة مقاليد السلطة والحكم فى مصر فإنها سوف تـُـبـدّل الدستور الحالى بدستور إسلامى يحرم بموجبه كافة غير المسلمين من تقلد أى مناصب عليا فى الدولة أو فى القوات المسلحة. وأنه من الضرورى أنْ نوضح أنّ هذه الحقوق إنما ستكون قاصرة على المسلمين وحدهم دون سواهم)) (جريدة الزمان17/5/2005) ومع ملاحظة أنّ ما ذكره محمد حبيب هو ترديد والتزام بماورد فى كتيب باسم (نموذج الدستورالإسلامى) صدر فى لندن عام1984نـُـصّ فيه على أنّ ((مواطنة الدولة حق لكل مسلم فقط)) أعتقد أنّ الهوس الدينى المُـعشش فى رؤوس سلطة الحكم و(النخبة) المُـسيطرة على الإعلام، معناه الوحيد هو الإصرارعلى خروج مشروع قانون بناء الكنائس كالجنين المُـشوّه بعد الولادة المُـتعسرة، وبالتالى استمرار مسلسل الاحتقان الدينى بين أبناء أمتنا المصرية. ولو أنّ النظام يعى حقيقة (الاستقرار الاجتماعى) و(السلام الوطنى) فعليه أنْ يـُـدرك أنّ المسيحيين (مصريون) وليسوا (أهل ذمة) كما يـُـردّد الإسلاميون فى لغتهم الدينية. وبالتالى لابد من قانون يوحـّـد بناء دور العبادة (المسيحية والإسلامية) وليس قانون بناء الكنائس، الذى صدر ضد منطق العقل لتظل المشكلة قائمة، وبالتالى يظل الاحتقان الدينى بين أبناء أمتنا المصرية مستمرًا. ***
#طلعت_رضوان (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
لماذا ارتدى بوكاى عمامة المسلمين ؟
-
لماذا يسعى الأصوليون للتدخل فى كتب التراث ؟
-
العلاقة المُضادة بين الميتافيزيقا والعقلانية
-
هل مصر ينطبق عليها مصطلح (دولة فسادكو) ؟
-
حوار الواقع والقرآن
-
هل سرق الصبى الفجل ؟
-
الشخصية الأفريقية والأدب الأفريقى
-
القومية المصرية ومرحلة ما قبل يوليو1952
-
هل كذب شاعر الر سول فى شهادته ضد عائشة ؟
-
أثر الواقع الاجتماعى على النص القرآنى
-
لماذا اختلفتْ برلمانات مصر بعد يوليو1952؟
-
رد على السيد ماسنسن بشأن القومية المصرية
-
هل الواقع أفرز النص أم العكس ؟
-
من أفرز الآخر : الواقع أم النص ؟
-
ملاحقة القرآن للواقع (2)
-
لماذا تجاهل النقاد مسرح اللامعقول لتوفيق الحكيم؟
-
لماذا وقف القرآن مع الوثنية وليس مع المسيحية
-
ملاحقة القرآن للواقع الاجتماعى
-
لماذا تختلف الأنظمة فى الدفاع عن مواطنيها ؟
-
متتالية أسباب النزول
المزيد.....
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
-
التردد الأحدث.. تردد قناة طيور الجنة 2024 على نايل سات وعربس
...
-
تقرير فلسطيني: مستعمرون يقتحمون المسجد الأقصى
-
نفيسة خويص مرابطة مقدسية يلاحقها الإبعاد عن المسجد الأقصى
-
وادي الجوز.. حي تحيط به المعالم التاريخية والدينية بالقدس
-
أجدد أغاني البيبي.. تردد قناة طيور الجنة بيبي عبر أقمار النا
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|