الطائفية والدكتاتورية هما جوهر الفكر العدواني المعادي للآخر

مصطفى محمد غريب
شاعر وكاتب
(Moustafa M. Gharib)

الحوار المتمدن-العدد: 1408 - 2005 / 12 / 23 - 11:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هكذا كشرت السياسة الطائفية انيابها وبانت على حقيقتها التي لا تختلف عن جوهر الدكتاتورية، نهجاً ومارسة فهما صوان لمنبع واحد هي الكراهية للغير والغدر والباطنية المتربصة والاستئثار والهيمنة اذا تسنت الفرصة امامهما، هي لا تقل عن نمط فكري دكتاتوري تسلطي لا يهمها مهما ادعت من مظلومية، وهي عندما تمارس الظلم تعتبره استحقاقاً مشروعاً تبرره بالوسائل الدينية الكاذبة لكي تطمس الحقائق وتموه الاهداف، وبحجة العدل تبدأ بالثأر القبلي وكأن الثأر مقياس حضاري للانتقام من المقربين قبل الاعداء لأنها تعرف ان المقربين يفقهون جوهرها وخطورتها ليس على الشعب فحسب بل حتى على الطائفة المعينة.
لقد بدأ الترويج للفكر الطائفي منذ زمن غير قليل وبدلاً من تبني مفهوم المواطنة العراقية راح البعض يصب الزيت على نار الطائفية مستغلاً الجماهير الكادحة باسطاً مليشياته المسلحة غير القانونية وقوته التي استمدها من الدعم الخارجي وبخاصة الدعم الايراني الهادف الى زعزعة الوضع في العراق بالحجة نفسها الذي يطلقها الارهاب السلفي الاصولي والبعثصدامي " ضد الاحتلال " وكأن الشعب العراقي وقواه السياسية غير الطائفية تعمل مع الاحتلال ولكنهم لا يُذْكرون ان احزابهم وقادتهم الاساسيين نسقوا مع الدول التي احتلت العراق قبل ذلك بسنين طويلة ونستطيع ان نعدد اللقاءات والاجتماعات والمؤتمرات السرية والعلنية التي حضروها بالاسماء والتواريخ لكنهم بدلاً من ذلك اخذوا يروجون الاشاعات ضد من كان اساساً ضد الحرب والاحتلال وفي الوقت نفسه ضد الدكتاتورية وهذه ليست بدعة فمن يرجع الى المواقف السياسية قبل الحرب سيجد الحقيقة واضحة كالشمس لا يمكن حجبها بغربال.
لم تكن الامور منذ البداية وحتى الآن سهلة في تطبيق الديمقراطية في العراق كما كنا نتوقع لأننا نعرف بديهاً ان بناء الديمقراطية في العراق يحتاج الى جهود مضنية وتفاني كبير والتزام بالمعايير الحقيقية للمواطنة العراقية وليست الطائفية، الا ان المحير في الامر والذي لم نفقه ان الذين جاءوا باسم الديمقراطية سوف يمتطون ظهورها ويوجهونها حسب ديمقراطيتهم الخاصة التي تعني الغاء الآخر وعدم النزاهة في التنافس والتزوير وقاعدة ارهاب الآخرين، ولم يكن احداً قد قال او يقول ان الديمقراطية ستبدأ من الكامل اي بدون اخطاء وممارسات خاطئة وتطبيقات مؤذية في بعض الاحيان لأن الديمقراطية كمفهوم سياسي اقتصادي اجتماعي ثقافي ولحد هذه اللحظة وفي اعرق الديمقراطيات الغربية مازالت في نصف الطريق وقد تستغلها الطبقات والفئات الحاكمة عندما ترى مصالحها في خطر وبخاصة مصالحها الثابتة، لكن على الاقل ان تبدأ بشيء حسن وبنية صادقة وشفافية ونزاهة من قبل من كان يدعي ان النظام الشمولي غير ديمقرطي ومعادي لحقوق الانسان لا ان يمارس ومنذ اول عطسة حكم الاساليب نفسها واقامة حدود مفتعلة لحجب الديمقراطية عن الآخرين باسم الديمقراطية.. فهل يعني اننا يجب ان نسكت عن ما مارسته بعض الجهات في الائتلاف من الاعايب واستغلال اجهزة الدولة واستخدام الاساليب المنافية لكل الاعراف الانسانية وليس للديمقراطية فقط؟ الم يكن من الواجب على هذه الجهات ان تمارس بشكل طبيعي حقها مثلاً المنصوص قانونياً في الانتخابات التي مرت بفضائح فاقت فضيحة الانتخابات السابقة والاستفتاء على الدستور لكي تعطي مثالاً على وفائها والتزامها بما تعهدت عليه ام ان كراسي الحكم الكريهة كطبع تسلطي غلب الادعاء بالديمقراطية وعدم الغاء الآخر؟
نعم مازلنا في بداية الطريق وعلينا تجاوز عقدة الخسارة الطبيعية وهذا امر معروف لكن علينا عدم السكوت عندما يبدأ الامر بالتآمر والتربص واستخدام كل الاساليب غير القانوية واللاخلاقية بحجة ان الديمقراطية مازالت في بدايتها وعلينا ان نصبر لحين اكتمال مراحلها فعلى حد قول المثل ان تشم الجيفة منذ البداية من رأس السمكة فكيف عند ذلك ستنتظر المراحل لكي تعالج الجسد.. لا ليس السكوت والتطبيل والرضا بما جرى ويجري هو الحل للاصلاح انما ملاحقة الخروقات والاساليب اللاديمقراطية ومعالجة النواقص والاعتراف بان الديمقراطية في محطتها الاولى يجب ان تراعى فيها ابسط الحقوق وفي مقدمتها النزاهة والابتعاد عن ارهاب الآخرين.. هل يجب السكوت عن المليشيات التي ترتدي الزي الاسود كما كان يرتديه الحرس الاسود في زمن الدكتاتور فرانكو وفدائي صدام تجوب الشوارع ليل نهار مستخدمة كل ما بوسعها لاخضاع الناس وارهابهم واغتيالهم وحرق مقراتهم، لماذا نسكت عن مليشيات جيش المهدي وبدعة كتائب عزرائيل وفيلق بدر ذى النهج الطائفي العدواني ضد الآخرين؟ لماذا نصمت ازاء استغلال المرجعية واصدار الفتاوى بالويل والثبور والتهديد بالنار وتقديم الرشاوي المادية والعينية وتدخل ايران السافر من خلال عمليات تزوير اوراق الانتخابات المقبوض عليها في محافظة الكوت واستغلال اسم الائمة بشكل غريب وكأن الاخرين يخالفونهم في الدين والاعتقاد.. لأن الديمقراطية ما زالت طفلة تحبو وعلينا ان ننتظر مراحل نموها. اذا كانت البداية هكذا فكيف ستكون النهاية! اليس هذا الطريق هو الذي يدفع ويساعد القوى الارهابية لخلق الفتنة الطائفية والحرب الاهلية وتقسيم العراق؟ من هو المستفيد من اجهاض العملية الديمقراطية بسعي طائفي بغيض لكي يحقق هدفه في فصل المحافظات الجنوبية والوسط لمشروع اكبر واوسع من ذلك؟
نرجع ونقول ان الطائفية هي الد اعداء الديمقراطية فليس بالامكان بناء بلد متعدد القوميات والاديان والطوائف على اساس طائفي دكتاتوري وليس من مصلحة الوحدة الوطنية للشعب العراقي انتهاج سياسة " الغاية تبرر الوسيلة" لأن هذا النهج هو الذي سيدمر البلاد ويمزق وحدة الشعب.. يبدو ان النصيحة اصبحت ثقيلة على اسماع من يتبع هذا الطريق ولهذا ننذره قائلين انك لن تضر الا نفسك فمثلما انتهت الدكتاتوريات الى مزبلة التاريخ فان النهج والسياسة الطائفية هي الوجه الحقيقي للدكتاتورية سيلفضها التاريخ في مزبلته وان لناظره قريب.

#مصطفى_محمد_غريب (هاشتاغ)       Moustafa_M._Gharib#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات