احنا عايشين في نار يا ريّس

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5254 - 2016 / 8 / 14 - 19:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أخى المسلم السَّوىّ، شكرًا لسوائك ومحبتك الناسَ، لأنك تُنفّذُ مشيئة الله، وتنفذ وصية الرسول بأن المسلم هو من سلِم الناسُ من لسانه ويده. شكرًا لأنك تُساهمُ فى استقرار المجتمع وأمنه وبنائه. هذا المقالُ ليس لك. فاكتفِ بما قرأتْ، واغتنمْ بقية يومك فيما يُرضى الله ويُطوّر الحياة، بارك اللهُ دينَك ودنياك، وجازاك عنّا وعن مصر من الجزاء أحسنَه.

أخى المسلم المتعصّب، هذا المقالُ لك، وأشكرك إن منحته دقائقَ من يومك المشحون بالتلاعن والعنف والتعب، وإتعاب من حولك.

---

شاهدَ منّا مَن شاهد الجلسةَ التي عقدها د. علي مصيلحي، رئيس اللجنة الاقتصادية بالبرلمان المصري، للاستماع لأقباط قرية "كوم اللوفي" بسمالوط. شاهدنا لوعة المواطن المصري "إبراهيم خلف"، وهو يحاول إخفاء دموعه المكتومة في نبرة صوته الذي يقطر ألمًا ومرارةً وهو يحكي ما قامت به مجموعة ضالة من الإرهابيين أشعلوا النيران في بعض مساكن المسيحيين بالقرية، بعد شائعة تحويل مسكن إلى كنيسة! وكيف كان الأهالي يسارعون باختطاف الأطفال من ألسنة النيران قبل التهامها لأجسادهم، مستعوضين الله في ممتلكاتهم وبيوتهم. ثم ختم كلامه بصرخة مخيفة: "إحنا عايشين في نار يا ريّس!”
وكأننا في عصر ما قبل الدول! وكأننا في مجتمع همجي يحكمه قانون الغَلَبة للأقوى والأكثر عددًا والأكثر تسليحًا والأكثر انفلاتًا من القانون! وكأننا لسنا في مصر صانعة الحضارة أم التاريخ وأم الحضارات!
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "انصرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا." فسأله سائلٌ متعجبًا: "أنصرُه مظلومًا، فكيف أنصره ظالًما يا رسول الله؟!" أجاب الرسول: "بأن تردَّه عن ظلمه." ولهذا فأنا مؤمنةٌ تمام الإيمان بأن الانتصار للإسلام يبدأ بردّ الظالمين من المسلمين عن ظلمهم، ونُصره حقوق غير المسلمين في بلادهم.
أخي المسلم السَّويّ، شكرًا لسوائك ومحبتك الناسَ، لأنك تُنفّذُ مشيئة الله، وتنفذ وصية الرسول بأن المسلم هو من سلِم الناسُ من لسانه ويده. شكرًا لأنك تُساهمُ في استقرار المجتمع وأمنه وبنائه. هذا المقالُ ليس لك. فاكتفِ بما قرأتْ، واغتنمْ بقية يومك فيما يُرضى الله ويُطوّر الحياة، بارك اللهُ دينَك ودنياك، وجازاك عنّا وعن مصر من الجزاء أحسنَه.
أخي المسلم المتعصّب هذا المقالُ لك، وأشكرك إن منحته دقائقَ من يومك المشحون بالتلاعن والعنف والتعب، وإتعاب من حولك.
سُئل الشيخ حسّان سؤالا مباشرًا على الهواء: "هل تحب المسيحيين؟" فظلّ يراوغ ويثرثر، فلا قال: “نعم” صريحة، ولا جرؤ أن يقول: “لا" صريحة! وما ضرّه لو قال: "نعم أحبهم كما اوضانا الرسول وتزوج من بناتهم أم ولده إبراهيم، السيدة ماريا القبطية!"؟! ليته قالها فتبرأ نفوسٌ وتوئدُ فتنٌ؟! ولكن، "لا" الموجعةَ، خرجت، وإنْ مستترةً غير منطوقة عبر كل أقواله وأحاديثه. ولا عجبَ، وقد صرّح بها من قبله، ويصرح بها كل يوم الشيخ "ياسر برهامي" مُعلنًا "بُغضه" المسيحيين! نجّانا اللهُ من البغضاء، التي هي كبيرةٌ عند الله الذي أمرنا بالرحمة والمحبة والتآخي. أخي المسلم المتعصب، إن اتّبعتَ منهج أولئك المشايخ الذين يزرعون الفتنة في مصر، فعلى رِسلك! فقط، اعلمْ أنك تعكّر صفوَ نفسك وتخسرُ ميزانك الروحيّ. ولا حيلة لي سوى أن أسوق إليك بعض الأسئلة.
هل تعلم أن مسيحيي "بني سويف" شاركوا المسلمين "تطوّعًّا" في بناء مسجد "أطواب"، في أوائل عام 2012؟ هل سبق وشاهدت مسيحيًّا يجاهر بتناول قدح قهوة في نهار رمضان أمام زملائه في العمل؟ هل تعرف أن أطفال المسيحيين يشاركون أطفالنَا المسلمين في تزيين الشوارع بالورق الملون والفوانيس احتفالاً بشهر رمضان كل عام؟ لماذا؟ لأنهم يحبوننا، بصدق.
أخي المسلم، أخوك المسيحيُّ يحبّك، لأن كتابه يأمره بمحبة الناس كافةً، حتى اللاعنين والطاردين: "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم." فما بالك بحبه لنا، وما نحن بلاعنين ولا أعداء ولا طاردين لهم من ديارهم ووطنهم؟ ويقول كتابُهم: "إن قال أحدٌ إني أحبُّ اللهَ، وأبغضَ أخاه، فهو كاذبٌ، لأن مَن لا يحبُّ أخاه الذي أبصرَه، كيف يقدر أن يحبَّ اللهَ الذي لا يبصرُه؟" كذلك يأمرنا رسولُنا: "لا يؤمن أحدُكم حتى يُحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه." فهل تحب لنفسك أن تعيش غير آمن في دارك وفي وطنك أو أن يُحرق مسجدك وأنت فيه ساجد؟ هل تعلم أن المسيحيَّ يؤمن بمحبة الله للبشر كافة، ولا يكره أحدًا لأننا جميعًا خليقته؟ لذلك لا يكتمل إيمانُ المسيحيّ إلا بمحبته الناس، صنيعة الله. هو، جلَّ جلالُه، وحدَه، سيفصلُ بيننا بالحقِّ يومَ القيامة، فلماذا نجعل من أنفسنا ديّانين على الناس، وكلُّنا خطّائون فقراءُ إلى الله؟!
أخي المسلم الكريم، هل تعلم أن تحضّر الشعوب يُقاس بمستوى معاملة الدولة، والمجتمع، للأقليات الأجنبية الوافدة؟ وهل تعلم أن المسيحيين بمصر ليسوا وافدين، وبالتالي فلا يجوز أن تعتبرهم أقلية (وإن قلّ عددهم عن المسلمين)؛ لأنهم أصحاب بلد أصلاء، ولأن مصر ظلّت قبطية العِرق، مسيحية الديانة ستةَ قرون كاملة حتى دخلها الإسلامُ في القرن السادس؟
وهل تعلم أن جدّك وجَدي كانا مسيحيين، وأسلما في لحظة ما؟ فيكون الفارقُ بيننا وبين المسيحيَّ المصري الراهن؛ أن جدّك وجدي قد اختارا الإسلام دينًا فتحوّلا إليه من المسيحية، بينما جدّ أخيك المسيحيّ اختار أن يظلَّ على عقيدته المسيحية؟ وأنه بهذا أخوك وأخي بالدم والقرابة، وليس فقط بالمواطنة؟ وهل تعلم أن شكسبير قال: "يمكننا عمل الكثير بالحقّ، لكن بالحبّ نفعل أكثر."؟

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات