الحك او الاحتكاك ليس مصدر من مصادر اشعال الحرائق

عبدالحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 5251 - 2016 / 8 / 11 - 00:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

الحك او الاحتكاك ليس مصدر من مصادر اشعال الحرائق؟

السلام عليكم:

ورد في مقال الكاتب سامي لبيب
وهم المصمم العاقل..التصميم فاعل طبيعى

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526776

خطأ علمي فادح يجب الوقوف عنده وعدم تمريره وعدم الاغفال عنه وورد هذا الخطا في الفقرة التالية من مقاله اعلاه:

حك عود الثقاب هو أحد مصادر النار وليس كل مصادر النار فتعميم كل مصادر النار غير جائزة.

فوصف الحك او الاحتكاك بأحد مصادر النار وهذا الوصف خطأ علمي فادح فالحك هو من احد اهم المسببات لأشعال الحرائق وليس مصدر من مصادر اشتعال الحرائق,فمصادر الحرائق معروفة وهي الوقود بجميع صوره (الصلبة والسائلة والغازية) ولن تحدث حرائق مالم يتوفر لها الحرارة اللازمة لأشتعال الوقود والتي تسمى علميا (درجة الاتقاد) فليس كل حرارة كافية لوصول الوقود لدرجة الاتقاد واهم مسببات الحرارة هو الاحتكاك او الحك وكما تعلمنا ان من نتائج الاحتكاك الحرارة لذا توضع مواد خافضة للحرارة بين الاجزاء المحتكة كما في التروس(الدشالي) وكل الحرائق يسببها الاحتكاك سواء بعود الثقاب او بغيره,فألحرائق لايمكن ان تحدث مالم يكتمل مايسمى بمثلث الاحتراق او مايسمى عناصر الاشتعال وهي الحرارة اللازمة لوصول الوقود الى درجة الاتقاد ثم الاوكسجين ثم الوقود بأحد صوره(الصلبة او السائلة او الغازية) وعليه فالاحتكاك عنصر من العناصر المساهمة في حدوث الحرائق وليس مصدر من مصادر حدوث الحرائق.

لكم التحية

#عبدالحكيم_عثمان (هاشتاغ)

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 691005 - هل حضرتك تعى هذا المنطق المثار؟!

2016 / 8 / 11 - 20:55
التحكم: الحوار المتمدن سامى لبيب

أهلا أخ عبد الحكيم
هل حضرتك تعى هذا المنطق المثار بغض النظر عن مصادر او مسببات النار
اٌقول: مغالطة لا يجوز تعميم صفات البعض على الكل..الزعم بأن كل نظام يحتاج في وجوده لمسبب شخصاني مغالطة منطقية تأتى إما بتعمد خلط الأوراق أو فى الغالب نتاج غفلة وإسقاط مفاهيم ذاتية تستقى وعيها من الأنا , حيث تقول هذه الحجة بما أن الكائن الشخصاني -الإنسان- يخلق نظاماً متمثلاً فى آلة , بناء , سيارة الخ..فهذا يعنى أن أى نظام كالكون مثلا لابد أن ينتجه كائن شخصاني مُصمم وهو ما يدعى بالإله .
وجه المغالطة في هذا القياس الفاسد أن حكم البعض لا يسري على الكل بالضرورة , فقولك مثلا أن حك عود الثقاب يشعل ناراً لا يعنى ولا يسمح لك بالقول على الإطلاق بأن كل نار قد صدرت من حك عود ثقاب)
فقد قلت صدرت من حك عود ثقاب أى من هذا السبب ..ولكن المهم ياعزيزى أن تتناول المنطق المثار فهل صحيح ام لك أن تفنده فهكذا يكون النقد.
إرسال شكوى على هذا التعليق        64 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 691008 - هل حضرتك تعى هذا المنطق المثار؟!

2016 / 8 / 11 - 21:32
التحكم: الحوار المتمدن سامى لبيب

أهلا أخ عبد الحكيم
هل حضرتك تعى هذا المنطق المثار بغض النظر عن مصادر او مسببات النار
اٌقول: مغالطة لا يجوز تعميم صفات البعض على الكل..الزعم بأن كل نظام يحتاج في وجوده لمسبب شخصاني مغالطة منطقية تأتى إما بتعمد خلط الأوراق أو فى الغالب نتاج غفلة وإسقاط مفاهيم ذاتية تستقى وعيها من الأنا , حيث تقول هذه الحجة بما أن الكائن الشخصاني -الإنسان- يخلق نظاماً متمثلاً فى آلة , بناء , سيارة الخ..فهذا يعنى أن أى نظام كالكون مثلا لابد أن ينتجه كائن شخصاني مُصمم وهو ما يدعى بالإله .
وجه المغالطة في هذا القياس الفاسد أن حكم البعض لا يسري على الكل بالضرورة , فقولك مثلا أن حك عود الثقاب يشعل ناراً لا يعنى ولا يسمح لك بالقول على الإطلاق بأن كل نار قد صدرت من حك عود ثقاب)
فقد قلت صدرت من حك عود ثقاب أى من هذا السبب ..ولكن المهم ياعزيزى أن تتناول المنطق المثار فهل صحيح ام لك أن تفنده ,فهكذا يكون النقد!
إرسال شكوى على هذا التعليق        47 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 691018 - الصحيح ان لكل نار مسبب

2016 / 8 / 11 - 22:17
التحكم: الكاتب-ة عبد الحكيم عثمان

سيد سامي لبيب بالتأكيد ليس كل نار يضرمها عود ثقاب فهناك ولاعة وهناك شرارة كهربائية وهناك عقب سيكارة الا اخره من مولدات الحرارة والتي تنتج عن الحك او الاحتكاك
لاشيئ في الوجود اقصد لاظاهرة ولاحالة تحدث بدون مسبب-وسبق ان قلت لايمكننا ان نبحث في المسبب لوجود الله لماذا لاننا سندخل في متاهة الامنتهي ولن نجد الاجابة
اريد منك في الحقيقة والواقع وليس بالعقل والمنطق لان هذا الاسلوب الذي تعتمده في اقناعنا بعدم وجود الله فيه تشعبات كثيرة رغم انك متوافق معنا نحن من نؤمن بالله الخالق ان لهذا الكون خالق ومصمم وهي الطبيعة والاشكال بيننا وبينك انا نؤمن بان الخالق ذكي وانت لاتؤمن ان الخالق ذكي هي كل الاشكالية بينك وبين من يؤمن بالله
انا انتظر منك ان تكمل رسم صورتك الفكرية لاارد عليها-بس لاتطول علينا لك التحية
إرسال شكوى على هذا التعليق        71 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295