مدخل لتفعیل دور الحزب الشیوعي الكردستاني

اسو كرمياني

الحوار المتمدن-العدد: 5246 - 2016 / 8 / 6 - 09:40
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

--------------------------------------------
ضمن سلسلة لقاءاتها بأعضاء الحزب الشیوعي الكردستاني لإستطلاع اراءهم حول سیاسات حزبهم ومؤتمره المرتقب، اجرت هیئة موقع (ئاگاپریس) هذا اللقاء معي:
بمناسبة قرب انعقاد المؤتمر السادس للحزب الشیوعي الكردستاني، تشهد شبكات التواصل الاجتماعي نقاشات حامیة بین أعضاء ومؤازري هذا الحزب والحریصین علیه.
الصفحات النضالیة لماضي هذا الحزب والإنكسارات في سیاساته الحالیة يُعبر عنها برؤى مختلفة، ویحتل المؤتمر المنتظر مساحة واسعة في تلك النقاشات.
نحن في هیئة موقع (ئاگاپریس) وجدنا من المفید المساهمة في إغناء تلك النقاشات، بفتح ملف تحت عنوان (نحو المؤتمر)، نوجه من خلاله بضعاً من الاسئلة الی عدد من كوادر وأعضاء وأصدقاء ومثقفي الحزب، كي نستبین آراءهم بصدد سیاسات الحزب وبصدد المؤتمر. آملین أن نقدم بذلك خدمة لقضایا الیسار الفكریة في كردستان.
ئاگاپریس تستضیف في هذه الحلقة الرفیق آسو گرمیاني لیجیب علی أسئلتنا:
ئاگاپریس: يُلاحظ أن موقع الحزب الشیوعي الكردستاني في المعادلات السیاسیة لكردستان الیوم ضعیف. ماهي أسباب هذا الضعف؟
آسو گرمیاني: في البدایة أتقدم بأحر التهاني لجمیع شیوعیي كردستان والپیشمر‌گة القدامی وعوائل شهداءنا بمناسبة الذكری الـ 23 لتأسیس حزبنا الشیوعي الكردستاني، التي تصادف هذه السنة الذكری الـ 70 لأضرابات عمال گاورباخي أیضاً. هذه الملحمة قدمت دروساً هامة لنضال العمال من أجل حقوقهم، یحتاج الیها عمال كردستان الیوم في مواجهتهم لأشكال الأضطهاد المختلفة التي یتعرضون الیها في أماكن مختلفة.
أما بصدد سؤالكم، فالحزب قبل كل شيء هو فكر. قوة الحزب الشیوعي من قوة آیدیولوجیته. بامكاننا الان أن نسطّر العدید من الأسباب التاریخیة والموضوعیة لتبریر ضعف حزبنا الشیوعي من الناحیة الفكریة، لكننا لا نجد تبریراً مقنعاً لعدم اهتمام منظماتنا الحزبیة بهذا الجانب الأساسي والمقرر لسیاسة الحزب ولشكل وجوده.
من السهولة لحزب بلا نظریة، وبلا آیدیولوجیة واضحة ومحددة، أن یفرط باستقلالیته السیاسية والتنظیمية وأن ینزلق خلال أداءه الی دائرة نفوذ سلطة تعبر عن مصالح طبقیة أخری. هكذا یمكننا، وباسف شدید، وصف الموقع السیاسي الحالي لحزبنا الشیوعي الكردستاني من سلطة البرجوازیة البیرقراطیة الطفیلیة وتجار الاستیراد في كردستان. لقد جعلت قیادة حزبنا الحالیة من كیفیة ترقیع العلاقات بین احزاب السلطة الطفیلیة مهمة رئیسیة لها، كي تجد لنفسها مكانا بینهم، بدلاً عن الاهتمام والانشغال بأحوال شغیلة الفكر والید والفقراء والكادحین التي تسوء یوما بعد اخر وبالدفاع الیومي عن مصالحهم. فهؤلاء هم الذین یمثلون القاعدة الاجتماعیة للحزب الشیوعي وبامكانهم تحویل فكره الی قوة مادیة - سیاسیة في المجتمع، ولیس البیرقراط والطفیلیون وتجار الاستیراد.
ئاگاپریس: ینوي الحزب الشیوعي الكردستاني عقد مؤتمره السادس في شهر ایلول المقبل. ماهي توقعاتك، هل یتمكن المؤتمر من احداث تغیرات كبیرة، ام سیبقي علی نفس النهج؟
آسو گرمیاني: أية تغیرات سیحققها المؤتمر في حیاة الحزب تتوقف علی دور منظمات الحزب ومدی قوة مشاركتها في ابراز وتفعیل الاسس الحقیقیة للصراعات المجدية في حیاة الحزب الداخلیة، والتي هي قطعا فكریة- سیاسیة بالدرجة الأولی، وضرورة تغلیبها علی الثانویة الاخری. وهنا ینبغي أن نستدرك أمرا هاما. موضوعیاً ان الوضع الكارثي الذي یعاني منه فقراء شعبنا من العمال والفلاحین ومحدودي الدخل، وهم الأكثریة الساحقة الان في كوردستان، جراء سیاسات السوق المنفلتة التي تبنتها وتطبقها سلطة البیرقراط- طفیلیة وتجار الاستیراد وخاصة منذ عام 2003 یدفع بالحزب الشیوعي الكردستاني، بحكم ماضیه ونوعیة قاعدته الحزبیة، الی التعبیر عن مصالح بیئته الاجتماعیة الحقیقیة، المهمشة من القرار السیاسي ومن ثروات البلد.
هذا التحویل في موقع (قیادة) الحزب من الحالي كـ (أخ صغیر) للقوتین المحتكرین للسلطة، الی حزب شیوعي معبر عن مصالح العمال والفلاحین والفقراء ومحدودي الدخل في كوردستان، هو محل صراع داخل الحزب. لأن مثل هذا التحول سیتسبب في فقدان تلك المكاسب الخاصة، وبعضها من فساد السلطة، التي تم الحصول علیها ثمنا لسیاسة الحزب الحالیة.
لكن الامر المفرح هو ما نتلمسه الیوم من وعي حقیقي آخذ في التشكل والتطور في منظمات الحزب، وخاصة وسط الشباب حیث بدأت الاقلام الشجاعة منها في الاونة الاخیرة بالاهتمام بالبحث عن المعالجات لضعف الحزب عن طریق تطویر فكر الحزب وسیاساته، التي ینبغي لها ان تعتمد ادوات المنهج الماركسي المعاصرة، وفهم حقیقة أنه‌ لایمكننا الیوم فهم مشكلة من مشكلاتنا السیاسیة- الاجتماعیة المحلیة الا بارتباطاتها بالمشكلات العالمیة السائدة في العالم من جراء عولمة الرأسمالیة المتوحشة. ولا مخرج من أزمتنا الحزبیة الحالیة، وهي فكریة أولاً، الا بتأسیس الحزب ماركسیاً، قائماً علی استقلالیته الفكریة- سیاسیة والتنظیمیة.
ئاگاپریس: ماهي المجالات المهمة التي ینبغي علی الحزب أن یبلور الموقف منها وأن یجعلها من المهمات الرئیسیة لبرنامج عمله؟
آسو گرمیاني: التحویل في الموقع السیاسي- الاجتماعي لحزبنا الشیوعي، وفق التغیرات الطبقیة- الاجتماعیة العمیقة الجاریة في مجتمعنا الكردستاني في السنوات الاخیرة، ومازالت تتعمق أكثر، بحاجة الی دراسة علمیة للموضوعات الرئیسیة التالیة، والتي لا بد للمؤتمر السادس من حسمها كي یستطیع من رسم برنامج الحزب وفقها، أُقدِمُ هنا اختزال شديد جدا لما قدمت ُ منها للجنة اعداد وثائق المؤتمر ونشرها موقع (رێگای كوردستان):
- تعریف طبیعة المهمات التي تواجه شعبنا في جنوب كردستان في هذه المرحلة
طبیعة المهمات التي یتصدی لها مجتمعنا، منذ اقامة كیان اقلیم كردستان في أعقاب انتفاضة شعبنا المجیدة عام 1991، هي مركبة من عملیتي (التنمیة والاستقلال الوطني)، التي یؤثر أحدهما علی الاخر ویحدد مسارها. فكلما أحرز الاقلیم تقدماً في مجالات التنمیة الحقیقیة، السیاسیة والاقتصادیة والبشریة وغیرها، یفضي الی نظام حكم تجد الأغلبیة الشعبیة نفسها ومصالحها ممثلة فیه، كلما ترسخت أكثر الاسس الدیمقراطیة والاجتماعیة لهذا الكیان الذي أخذ وللأسف الشدید بالتعثر بسبب سطوة الفئات الطفیلیة علی جمیع مقدراته. وهذا ما یتطلب منا قبل كل شيء معرفة الطبیعة الطبقیة للسلطة في اقلیم كردستان. فالتنمیة عملیة طبقیة، تدار بقیادة وبخطة تحددها مصالح القوی الاجتماعیة المسیطرة.
- تعریف الطبیعة الطبقیة للسلطة في اقلیم كردستان
من خلال قراءة منهجیة لماضي ولحاضر اللوحة الاقتصادیة في اقلیم كردستان، ولوضع ولمكونات السوق ولخلفیات كبار اغنیاء كردستان ولمواقعهم في السلطة ولعلاقاتهم بمراكز النفوذ والقرار، وكذلك لتحركات ولكیفیة تراكم الثروات، وخاصة في العقد الاخیر، ومن خلال رؤیة السیاسة الاقتصادیة المطبقة وخاصة منذ 2003، حیث مازال الریع النفطي وتجارة الاستیراد یشكلان عاملان مقرران في الواقع الأقتصادي والسیاسي للاقلیم، من خلال كل ذلك یتبین لنا بأن السلطة في اقلیم كردستان تعبر عن مصالح البیرقراطیة الطفیلیة وتجار الاستیراد.
ومن الضروري، لفهم الواقع في اقلیم كردستان وطبیعة أزمته الحالیة وسبل الخروج منها، معرفة خصوصیات السلطة الطفیلیة في الاقلیم:
منذ بدایات تأسیس الاقلیم، تعرض جمیع مفاصل السلطة الی الاستحواذ حیث سیطر علی كاملها بقوة السلاح طرفي النزاع بعد الحرب الدمویة المعروفة اواسط تسعینیات القرن الماضي.
ولم یقتصر هذا الاحتكار علی المؤسسات الاداریة والعسكریة والأمنیة وعلی مصادر دخل الاقلیم، بل شمل السیطرة علی السوق ایضا، كل طرف في منطقة سیطرته.
هذا الاحتكار لمفاصل السلطة والسوق، الذي وفر الغطاء لأداء النشاطات الطفیلیة من قبل مراكز في السلطة (بیرقراط) عبر احتكار شرایین الاقتصاد منذ تسعینیات القرن الماضي، حیث الحصارین الظالمین علی شعبنا، ساهم بشكل حاسم في نشوء وتبلور البیرقراط - الطفیلیة في مراكز السلطة واطرافها، حیث للبیرقراط الید العلیا في النشاطات الطفیلیة، سواء عبر السیطرة علی مداخیل البلاد، وخاصة النفطیة منها، بحریة مطلقة دون رقیب او حسیب وكذلك التحكم بمیزانیة الحكومة، أو عبر نشاطاتها المباشرة و غیر المباشرة في السوق.
من هنا نجد أن دور الفئات الطفیلیة في مجتمعنا هو لیس بهامشي، بل هو سائد ومقرر، لیس فقط اقتصادیاً (حیث السیطرة علی موارد البلد)، بل أیضاً سیاسیاً (حیث احتكار جمیع مفاصل الحیاة السیاسیة) و عسكریاً (حیث احتكار جمیع مفاصل الاجهزة العسكریة والامنیة). وبهذا فان القوة السیاسیة والعسكریة هي داعمة للقوة الاقتصادیة وبالعكس أیضاً.
- تشخیص البیئة الاجتماعیة للحزب الشیوعي الكردستاني
وثائق المؤتمر بحاجة الی دراسة علمیة للواقع الاجتماعي الحالي وللاصطفافات الجدیدة التي افرزتها السیاسات النیولیبرالیة الظالمة التي تنتهجها السلطة الطفیلیة بوتیرة اشد بعد عام 2003 ، والتي انجمت اقلیة كبیرة الثراء من اصحاب الملیارات (-$-) مقابل تجویع غالبیة الشعب. أقلیة محصنة سیاسیا وأمنیا تعیش في النعیم، مقابل غالبیة من العمال والزراعیین والكادحین والشباب وجزء كبیر من الفئات الوسطی تعاني منذ سنتین من شظف العیش.
هذا الواقع الجدید ساعد في التضیق علی التظلیل الذي مورس في الحزب بشان طبیعة السلطة في الاقلیم ودفعه للمشاركة المهینة في جمیع الكابینات الحكومیة النیولیبرالیة، كما یساعد الشیوعیین ایضا للاقتراب اكثر من الفئات الأكثر تضررا من سیاسات السلطة النیولیبرالیة لتبني مصالحهم والدفاع عنها. فأي تقدم یحرزه الشیوعیون في صفوف هذه الجماهیر العریضة المكتویة بنار الطفیلیة النیولیبرالیة، باتجاه تكریس وعي الأحتجاج والسعي البناء والمنظم للتغیر العقلاني، سیعزز من وزنهم السیاسي ومن فرص فرض تنمیة حقیقیة تعتمد اقتصادا انتاجیا متنوعا تسهم في بروز فئات اجتماعیة واسعة مستقلة اقتصادیاً عن الدولة.
- صیاغة المهمات الرئیسیة لشیوعیي كوردستان للمرحلة الحالیة
طبیعة المرحلة المركبة الحالیة التي یمر بها المجتمع الكردستاني، حیث تمسكه بحقه في تقریر مصیره ونزوعه العارم نحو كیانه المستقل لضمان أمنه ومستقبل تطوره، وسط دول تقتسمه لا تضمن له ذلك، تتطلب من الشیوعیین الربط بین مهماتهم الكردستانیة العامة بالطبقیة- الاجتماعیة منها. فالدفع باتجاه التنمیة الحقیقیة، كما اسلفنا، سیقوي الأسس السیاسیة والاجتماعیة لنظام الحكم في الاقلیم ومن شعبیته. فالحفاظ علی هذا الكیان (اقلیم كردستان) بتعزیز دیمقراطیته وعدالة نظامه الاجتماعیة هو من اولویات نضال الشیوعیین الكردستانیین. وفي العملیة المتواصلة نحو الدولة الكردستانیة، ومتطلباتها من اجراء الاستفتاء واقرار الدستور واستعادة المناطق المستقطعة… وغیرها، سیظل الشیوعیون أمناء لمصالح جماهیرهم، فحتی الدولة الكردستانیة، التي نجمع علی عدالة حق أقامتها، فهي بالنسبة لنا لن تبدأ بالأستفتاء علیها، بل بالسؤال عن أیة دولة نرید؟ دولة بدستور علماني دیمقراطي تجد غالبیة الشعب مصلحتها ضمن المصالح العامة لهذه الدولة، أم دولة البیرقراط- طفیلیة المتعطشة لمزید من السلطات والثروات؟
- تطویر العلاقة بین حزبنا الشیوعي الكردستاني (حشك) والحزب الشیوعي العراقي (حشع)
افاق تطورات المجتمع الكردستاني في هذه المرحلة تتطلب وجود حزباً شیوعیاً كردستانیاً قویاً وفاعلاً، واثقاً من نفسه وبقدراته، وله منها الكثیر. وهذه تستوجب الغاء الالیات (الاشكالیة) التنظیمیة الحالیة الكابحة لـ (حشك)، حیث تبقیه، بلا معنی وبلا جدوی، ضمن استراتیجیة (حشع)، والتي هي لیست صالحة دوما وبالضرورة للنضال الشیوعي في كردستان، ان كانت هي صحیحة لـ (حشع) نفسه أصلاً، بحكم الاختلاف الكبیر في الحیاة السیاسیة علی كل الصعدة بین تلك في الاقلیم، والأخری في بقیة أنحاء العراق. كما تستوجب تطویر العلاقة بین حزبینا الشیوعيین الشقیقین (حشك) و(حشع) الی أرقی المستویات النضالیة من التعاون والدعم المشترك وغیر المحدود، تنظمها اللجنتان المركزیتان للحزبین من خلال اجتماعاتهما الدوریة المشتركة. فقوة أحدهما قوة للاخر، والعكس صحیح أیضاً.

#اسو_كرمياني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات