التحقيق في إعجاز ايات سنين أهل الكهف

سلمان ديقا

الحوار المتمدن-العدد: 5242 - 2016 / 8 / 2 - 01:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

انتشرت في الآونة الاخيره مقالات عديده على الانترنت تبين وتوثق الإعجاز في عديد من آيات القرآن وعلى رأسه الإعجاز العددي.
ولعل أكثر المقالات غرابة تلك التي تتناول الإعجاز في عدد السنين التي لبثها أصحاب الكهف نائمين في كهفهم.
وسبب الغرابه هو قفز أصحاب تلك المقالات على تدبر وتفكيك الآيات وتحليلها لغويا وعقلانيا والاتجاه بصوره سطحيه ومتسرعه إلى إعجاز عدد السنين في تلك الآيات! وأن الفتيه ناموا في كهفهم 300 سنه شمسية والتي تساوي 309 سنين قمريه بحسب الايه 25 من سورة الكهف (ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا). علما أن تصور هذا الإعجاز قد أورده المفسرون الأولون كابن كثير. اما الطبري فيذكر في أحد نقولاته أن القائل بعدد السنين في الايه 25 من سورة الكهف هم أهل الكتاب!! وان الله يخبر محمدا بما قالوه وان الله يخطئهم على كذا قول في الايه 26 التاليه مباشره (قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا).
كانت هذه مقدمه سريعه ومتواضعه ويستطيع القراء الاستزاده في موضوع إعجاز عدد السنين بالرجوع إلى المقالات العديده المنتشره على الانترنت.
اسمحوا لي أعزائي القراء أن ادلوا برأيي في هذا الموضوع وبتجرد تام وإنعتاق من تفسيرات الأولين والآخرين.
أمامنا نصان هما الآيتان 25 و 26 من سورة الكهف قد كتبتا في المصحف من لدن شخصين مختلفين تمام الاختلاف في رأيهم بخصوص المده التي لبثها الفتيه نائمون في كهفهم. ولا يمكن أن يكون النصان لشخص واحد يبدي رأيه بكل ثقه ووضوح ويقول (فلبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين..) ثم يقول بعدها مباشره (قل الله أعلم بما لبثوا....)!!
يقول كاتب النص الأول أن الفتيه "لبثوا" في الكهف 300 سنه ولم يقل "ناموا" في الكهف!! فلا نعلم من النص كم ألوقت الذي نامه الفتيه أثناء "لبثهم" في الكهف؟
ثم يقول "وازدادوا" وهو فعل يشير لجمع من الذكور ولا يشير بأي حال لجمع المؤنث. أي أنه ،برأيي ،أن كلمة "وازدادوا" عائده للفتيه وليس للسنين ولو كانت عائده للسنين لقال "وازددن". وبالنتيجة فإن عدد الفتيه مع كلبهم قد ازداد إلى العدد تسعه بعد أن خمن سابقا بأن عدد الفتيه مع كلبهم كان ثمانية!
ثم إذا كان أصحاب الإعجاز العددي يصرون أن الايه تشير إلى 300 سنه شمسيه وهي مساويه تماما ل 309 سنه قمريه فأين الزياده في عدد السنين بكلمة "وازدادوا"؟؟ فلا يوجد أي زياده في عدد سنين لبثهم في الكهف إذن فلا داعي لأن يذكر "وازدادوا" إن كانت 300 سنه شمسيه هي نفسها 309 قمريه!!! هذا اذا كانت كلمة "وازدادوا" عائده للسنين.
إذن ملخص النص الأول - ألايه25 - يبدي فيه كاتبه أن الفتيه لبثوا في الكهف 300 سنه دون التطرق إلى مدة نومهم خلال هذه السنين وأن التخمين بعددهم مع كلبهم قد زاد إلى تسعه.
أما صاحب النص الثاني - الآيه 26- فيأخذ القصه من قاصرها ويسلك طريق السلامه ويبدي رأيه بصوره مقتضبه مختصره بأن الله أعلم بما لبثوا وهو عالم الغيب وحده فلم يذكر لا عدد السنين ولا عدد الفتيه.
ودام الجميع بصحة وعافيه

#سلمان_ديقا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات