حرب المصطلحات (1) : العقل .

الياس ديلمي

الحوار المتمدن-العدد: 5241 - 2016 / 8 / 1 - 23:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أول ما يتبادر الى الذهن لمّا نقرا هذه الكلـمة اسـئلة عديدة أهمّــها :
* ما معنــى العقل ؟
* أين يقع العــقل ؟
* هل للحيـوان عقل ؟
و لأننا ننطلق في تأصيلنا من المُصــحف فأنه يلزم علينا الالتزام و التقيّــد باللسان الذي يستعمله في ايصال مضامينه و معانيه و ما يريد أن يُبلّغه للمتدبرين بما أننا نستدل بنصوصه و ننطلق منه ..
لم يرد في كل سور المصحف و لا لفظ بهذه الصيغ ( عقل – العقل – عقول - العقول ) ، بل وردت منحوتة بهذه الصيغ ( يعقلون – تعقلون – يعقل - ... ) في اكثر من 40 موضع ، و هي على أوزان ( يفعـلون / تفعلون / يفعل / ... ) ، اذ اننا هنا نطرح تساؤلات هامّــة ألا و هي : هـل العقل عضو أم آلية أم أداة أم عملية معينة ؟ هل من السليم و الصـواب التلفظ بهذا اللفظ ( عقـل ) ؟ لنبدأ من الصفر ... كل ما ذكرناه من صيغ منحوتات لفظية ترجع الى الجــذر الثلاثي ( ع ق ل / عــقل ) ، و عقل فــلان الشيء أي استوعبه و أدركــه ، كذلك عقل فلان بعيره أي ربطه و كبح و قــيّد حركته ...
عقْل الشيء معنــاه كبح تقدمه و التضييق على تحركاته و تنظيمها ، و عقل أو العقل على وزن ( فَـعْل / الفَعْــل ) مثال هذا النحت اللفظي ما يلي : ( أكَل / أكْل ) – ( ضرَب / ضرْب ) – ( قتَل / قتْل ) . . .
نجد أن الأكل و الضرب و القتل هي عمليات معيّـنة نقوم بها بعد أن نقوم بممارسة أفعالها ( قتَل / أكَل / ضرَب ) ، فالفَــعْل هو نتيجة حتمية لــفَعَل و من من دون جذر فَعَل لا يكون الفَعْــل .. في تداولاتنا الثقافية و اللغوية السائدة نجد هذه العبارات و الشعارات :
+ افتــح عقلك .
+ قم باعمــال عقلك .
+ حرر عقلك .
+ اعتمد على عقلك .
+ ميزنا الخالق عن الحيوانات بالعقل .
و بعد مراجعة سريعة للعبارات نجد أن العقل عبارة عن عضو مسجون أو مقــيّد أو عبارة عن صندوق عليه أقفــال أو شيء معيـن يُضاف للإنسان حتى يتميز عن الحيــوان ، فيستلزم علينا و بشكل حتــمي العودة الى التساؤلات الثلاثة التي طرحناها في مقدمة طــرحنا .
أيــن الـخلل اذن ؟
نحن الان في حرب مصطلحات شرسة جعلتنا نتخبط و نخلط فلا نميز الكــوع من البــوع ، و للمشاركة في هذه المعارك الكلامية علينا بالتســلّح بمناهج و أدوات معرفية جديدة تعيننا في هذه المُشاجرات اللفظيــة التي لطالما جعلتنا نعاني من ويــلات المفاهيــم العوجاء المقلوبة التي أخلطت أوراقنــا المعرفية و العلمية دون اهمال الفكرية .
لنفكك الجذر الى حـروف و نقوم باستقــراء ما جادت به مكنوناتها ..
ع / العيــن = يدل على عمق أو بُعد في الشيء .
ق / القــاف = يدل على قطع، أو وقف شديد.
ل / الــلام = يدل على حركة ثقيلة متصلة لازمة.
فالكلمة تدل على عمق و تعمّق يقطع و يوقف الشيء بحركته الثقيلة ، ولهذا فان عقـل الشيء هو قطع الطريق عليه و ايقافه بشدة من خلال تثبيط حركته المعاكسة ..
لنبحث الان عن من يقوم بالفَعْل ( العقل ) و هل كل شيء قام بعقل شيء معين نسميه عــاقلٌ له أم لا ؟
زيد عــقل الفرسَ == زيد عــاقلٌ للفـرس .
اللجام عقل الحصانَ == اللجام عـاقلٌ للحصان .
زيد عاقل في مفهومنا . اللجام ليس عاقل في مفهومنا .
سنتقدم في استقرائنا قليلا ..
ترد المعلومة الدماغ بشكل معين ، و السؤال هنا بما أن المعلومة رسالة واردة كيف نقوم بوعيها و فهمها و ادراكها ؟
المعلــومة ==( الجســــر )== الدماغ .
( انظر الى الشكل ) + المعلومة = المرسَل / الرسالة + الجسر = وسيلة النقل / ظروف النقل .
+ الدماغ = المتلقي / مستقبل الرسالة .
هل سرعة المعلومة في عبورها للجسر متوجهة للدماغ أمرٌ مهمّ أم لا ؟
مثال افتـراضي /
الاحتمال 1 : سرعة المعلومة 100كم/ثا .
الاحتمال 2 : سرعة المعلومة 20 كم/ثا .
********************************
الاحتمال 1 /
لم يستطع الدماغ تلقي المعلومة بسبب سرعتها الهائلة عند الاصطدام .
الاحتمال 2 /
استطاع الدماغ استقبال و امساك المعلومة و السيطرة عليها بسبب نقص حِدّة الاصطدام .
*********************************
من قام بــعقل المعلومة و كبح سرعتها أثناء توجهها للدمــاغ أو ما الشيء الذي قام بذلك ؟
كيف يتـم كبح السرعة و تنظيمها ( عقل المعلومة ) ؟
في أي خانة نضع النتائج التي ترتبت عن حادث الاصطدام الواقع في الاحتمال 1 ؟
كيف يتم ادارة و تسيير هذه العمليّــة التي تسهر على كبح أي معلومة واردة ؟

#الياس_ديلمي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات