الجدل الهيجلي في مؤلف رأس المال - 4

علي عامر

الحوار المتمدن-العدد: 5215 - 2016 / 7 / 6 - 17:18
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

{قراءات في كتاب رأس المال في ضوء الجدل الهيجلي}
الفرضية:
1- الماركسية ليست الا تطبيق الهيجلية في وسط مادي.
" كان الديالكتيك يسير على رأسه، ويكفي اعادته على قدميه لكي نرى له هيأة معقولة"
2- ماركس التزم حرفيا بالمنهج الجدلي.
"اعلنت نفسي تلميذا لهذا الفيلسوف العظيم"
وهذا ما سيتم اثباته في هذه السلسلة.

اشتقاق العمل كمحدد لقيمة البضاعة في ضوء مقولة القدْر عند هيجل.
بعد أن سرنا في هذه السلسلة منتقلين من فكرة البضاعة في ذاتها (الكيف), إلى فكرة البضاعة للآخر (القيمة الاستعمالية), والتي لا تظهر إلّا من خلال مقولات دائرة(الكم) الهيجلية, حيث قادتنا إلى مقولة النسبة, الواقعة على الحد الأخير من دائرة الكم, وعلى حد الانتقال من دائرة الكم الخالص, إلى دائرة جديدة يعود الكيف فيها للظهور, ولكنه يظهر هذه المرة ليس ككيف خالص مجرد, وإنما ككيف عيني محدد, يحوي في داخله فكرة الكيف الخالص(البضاعة في ذاتها), كما يحوي في داخله فكرة الكم الخالص والتي انتهت في مقولة النسبة (القيمة التبادلية), وبالتالي فهو مركب أعلى منهما, ويمثل الهوية الجدلية التي تحوي النقيضين, وجرى الاصطلاح على تسمية هذا المركب بالقدْر.
نعود سريعاً إلى الحلقة الثالثة من السلسة, لأقتبس عن فكرة النسبة ما يلي:
"نأخذ أي بضاعتين, شيئاً من الحنطة وشيئاً من الحديد, فمهما كانت علاقتهما التبادلية, فيمكن دائماً التعبير عنها بمعادلة تعتبر فيها كمية معينة من الحنطة مساوية لكمية معينة من الحديد (مساوية كقيمة تبادلية). مثلاً كوارتر واحد من الحنطة= كذا كيلو غراماً من الحديد."
هذا يعني أن هناك شيئاً مشتركاً بين كمية معينة من الحنطة وكمية معينة من الحديد.
فالشيئان إذن مساويان لشيء ثالث, والشيء الثالث ليس كمية الحنطة ولا كمية الحديد.
هذا الشيء الثالث هو النسبة بينهما, والنسبة في ذاتها مقولة محضة خالصة لا تحمل في جوفها أي إشارة لأي نوع أو كيف أو كم محدد.
ولكن هذا الشيء الثالث يتحدد بذاته, وبالتالي يمتلك خصيصة جوهرية, وكنا قد بينا ذلك وبرهنا عليه واشتققناه في الحلقة الثالثة.
ما هي خصائص هذا الشيء الثالث؟
1- لا بد أن يمتلك صفات الجوهر, والمستقل بذاته, أي صفات الكيف, بما أنّ مقولة القدْر تحوي بداخلها مقولة الكيف.
2- لا بد أن يمتلك صفات الكم, والتفشي, والتعدد, من حيث أن مقولة القدْر تحوي بداخلها مقولة الكم.
3- لا بد أن يمتلك صفات القدْر, وهي التركيب الجدلي للصفتين الأولى والثانية.
4- لا بد أن يكون هذا الشيء الثالث, مشتركاً بوجوده في كل البضائع بلا استثناء.
ما هو الشيء المشترك في جميع البضائع, الذي يعبر عن مقولة القدْر؟
أ- إنّ البضائع بطبعها مختلفة ومتباينة في الحجم واللون والكتلة والرائحة والتركيب والتعقيد الخ..., لذا ف"الشيء الثالث المشترك" لن يكون أحد صفات أو خصائص بضاعة ما, أي أننا لن نجده في *البضاعة في ذاتها*, لذلك سنسقطها الآن في مشوار تحديد القيمة.
ب- إنّ استخدام البضائع واستعمالها والمنفعة المرجوة من البضاعة, يختلف باختلاف البضاعة, وباختلاف حاجات المستهلك منها, لذا فنحن لن نجد "الشيء الثالث المشترك" في *البضاعة للآخر* أي في منفعتها أو قيمتها الاستعمالية.
ج- كذلك, فإنّ قيمة البضاعة التبادلية, أو قيمة البضاعة, هي الحد الذي بدأ عنده الانتقال إلى مقولة القدْر, فصحيح أنّ جميع البضائع مشتركة في امتلاكها لقيم تبادلية ما, ولكن صحيح أيضاً أن مقولة القيمة التبادلية هي مقولة كمية خالصة, ورغم كونها تقع في آخر دائرة الكم, إلّا أنها ما تزال تفتقد لخصائص الكيف الجوهرية, وبالتالي لا يتحقق فيها الشرط الأول والثاث, رغم تحقق الشرطين الثاني والرابع. لذلك سنسقطها من الحسبان.
لاحظ أننا أسقطنا كيف البضاعة, وقيمتيها الاستعمالية والتبادلية, فماذا يتبقى من البضاعة لنحدده ك"الشيء الثالث المشترك"؟
معروف أن تفاعل الكلور مع الصوديوم بنسب محددة, ينتج ملح الطعام الذي يمتلك خصائص كمية وكيفية مختلفة تماماً عن مكوناته الأصلية, وإن كان ما زال يحتويهما داخله.
وكذلك فالانتقال من مقولتي الكيف والكم, إلى المقولة التي تمثل حقيقتيهما, يعطينا مفهوماً مركباً منهما, ولكنه أعلى منهما الاثنين, وعند ماركس, هذا يعني أننا نخرج من البضاعة, إلى مفهوم آخر يقع خارج البضاعة, ما هو؟
ما هو الشيء المشترك الموجود في كل البضائع ويقع خارج كل البضائع؟
إذا أسقطنا جسم البضاعة بالتحليل, فلن يبقى داخل مفهوم البضاعة المرفوع, إلا فكرة العمل, العمل البشري المنتج الموضوع والمتموضع في انتاج البضاعة.
العمل البشري المنتج عند ماركس, هو تحقق مقولة القدْر الهيجلية عند هيجل, وانتقال ماركس في مشواره لتحديد مفهوم القيمة من البضاعة, إلى القيمة الاستعمالية فالتبادلية, ثم العمل, ليس إلّا ظلاً لانتقال هيجل من دائرة الكيف إلى الكم فالقدْر.
لقد قال اقتصادي قديم: "ان القيمة هي العلاقة بين شخصين. وكان عليه ان يضيف بكل بساطة الى قوله هذا: علاقة مغلفة بغلاف مادي." لينين.
"ان البضائع بوصفها قيماً ليست الا كميات محدودة من وقت العمل المتجمد". ماركس.

#علي_عامر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات