الميتا مواطن

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 5213 - 2016 / 7 / 4 - 10:58
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

الميتا مواطن
***********
هل يمكننا الحديث عن مفهوم "الميتا مواطن " Metacityzen ؟ ، على درب الميتافيزيقا ، والميتامنطق ، والميتاحداثة . ابستيميا لاشيئ يبقى خارج المقاربة المعرفية . كل ما في الأمر هو الحفاظ على جوهر النسق العلمي لمفهوم "الميتا " ، والتمسك ما امكن بمنهجية البحث الميتاوي ، اذا جاز التعبير .
نحن هنا واعون تمام الوعي بفداحة الانزياح الذي نقترفه عن عمد ، وهذا راجع بالأساس الى عملية الاتكاء على مخزون هائل من العدة العلمية والمعرفية لقضيتين أساسيتين . الأولى تنبع من ضرورة البحث عن صيغ جديدة لمفهوم المواطنة الذي يعرف التباسا كبيرا في ترجمته العملية على أرض الواقع في مجتمعنا . والثاني يرتكز على ضرورة تجاوز ما استقر من مفاهيم المواطنة على علاتها وفقرها الواقعي . فالالتباس لا يقع فقط على مسؤولية المواطن العادي الذي لم يقرأ ولم يتعمق في حقوقه ككيان مستقل ، وكفرد عضوي ضمن جماعة او مجتمع معين . بل يتجاوزه الى مدعي الثقافة ، كيفما كانت مرجعيته .وعليه كان لابد من النبش في واقع المواطنة كما نعيشه جميعنا ،مثقفين وعاديين ، وترسيخ قيم مواطنتية جديدة، نستطيع من خلالها مواجهة الاكراهات الكونية والصراعات الدولية التي تؤثر فينا بطريقة أو بأخرى . كما أن محاولة خلخلة المتواضع والراسخ في واقعنا تأتي في الدرجة الأولى من هذا البحث الاستثنائي .
أولا لابد من تحديد معنى الميتا ، وهي للاشارة كلمة يونانية ، يقصد بها ما بعد ، او ما وراء ، وكان اول من استعملها هو الفيلسوف اليوناني أرسطو حين حاول مقاربة الفيزيقا من زاوية جديدة ، أي من زاوية ما وراء الفيزيقا ، ومن منطلقات أبعد من الحدود التي قاربها فلاسفة غيره .وهي بادئة تعني أيضا أعلى ، وسابقة تدل على التالي . ومن ثمة اذا ما حاولنا محاصرة الدلالة الكلية ل"ميتا:"، فاننا سنجدها تتحدد اساسا في المفارق ، في التفكير الاستباقي او المستقبلي ، وهي أيضا تروم اقتفاء آثار المعين والمحدد . خاصة ونحن في عصر امحاء الحدود بين المادي والروحي ، بين المثالي والواقعي . لكن الاشكال ينعقد هنا في العالم الثالث ، وتحديدا في عقل مثقفيه في الانحصار والانكفاء امام ظواهر تجاوزها العلم ، وامام محددات ثابتة تناولها غيرنا منذ عقود ان لم نقل منذ قرون . كمفهوم الايمان ، ونظرية الالحاد ، في حين ان العلم اليوم ، وخاصة علوم الكيمياء والفيزياء والفلك ، والطب انغمست في نوع من الاقرار بمنظومة متوازنة حتى في أكثر الظواهر فوضوية كما كانت تتبدى للعالم منذ أقل من نصف قرن فقط ، كمفهوم السديمية . فالسديم وهو نظرية اللانظام ينكشف عن هرمونية دقيقة ، "تتميز بنظام مدهش وعميق في آن " كما يرى جان غيتون ، في محاورته للعالمين الفيزيائيين .
فهل نحن مستعدون لتقبل هذه الحقائق التي أصبحت اليوم مسلمات ؟ . هنا طريقان لا ثالث لهما اليوم . اما التسليم بها والتدرج في البحث عن خصائصها ودقائقها ومشاركة العالم في اكتشافاته العلمية والانخراط معه في بناء الكون . او عدم التصديق بها والاكتفاء بترديد الخزعبلات والخرافات والهوامات ، والانكفاء على حالنا ، او التردي اكثر .
وما شأن النظريات العلمية القحة ، بمفهوم المواطنة وما نرومه من مفهوم جديد هو الميتامواطن ؟ .
لابد من التنصيص بدءا ، انني من المؤمنين بهرمونية الكون ، وبالتالي هرمونية الحركة الكونية التي تندرج ضمنها في جزيء بسيط حركية الانسان . حيث اننا نتحرك ضمن كون تتخله ملايين او ملايير الحركات والتفاعلات الأخرى ، بدءا بحركات الكواكب والنجوم ، وانتهاء بحركة أدنى حشرة .
والوطنية من هذا المنطلق ليست فقط ، كباقي المفاهيم ، مجرد كلمة او شعار ، انها كينونة وتأصيل لحركة الانسان وتفاعلاته داخل بنية مجتمع ما . بل انها تغدو في بعض الأحيان ، وفي العالم الثالث كبلدنا ، سيفا ينسف مستقبل كثير من المواطنين بدعوى الارتداد عن الوطنية أو التشكيك في وطنية شخص ما ،وهذا ما يحدث اليوم في بلد كالبحرين في أبشع صور سحب الوطنية من مواطنين يعارضون النظام البحريني فكريا وسياسيا كشكل من اشكال حرية التعبير ، بينما النظام يقتلع جذورهم الانتمائية ويسحب جنسيتهم ، لمجرد الاختلاف في الرأي .
وهنا بالمغرب تتم محاصرة المثقفين وتهميشهم ، بل وشن الحروب عليهم ، لمجرد التشكيك في وطنيتهم .لأنهم يحاولون التعبير عن أفكارهم بنوع من الاستقلالية والتجرد . فهم يمتلكون رؤى لا تعاكس في جوهرها المسؤولين ، فكثير من رؤاهم يتم العودة اليها بعد حين من الزمن .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات