اخناتون - الحاكم بأمر الله: السباحة ضد التيار

محفوظ أبو كيلة

الحوار المتمدن-العدد: 5207 - 2016 / 6 / 28 - 13:43
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حاكمان لمصر يفصل بينهما نحو 2300عام، تميزا برجاحة العقل وتوهج الذهن خالفا الحضارة السائدة في عصريهما وثقافة مجتمعيهما بدوافع فكرية وروحية وسياسية. وتملكتهما رغبة في توحيد ديانات ومذاهب الرعية التي أحبوها وتواضعوا لها, لكي تسلك طريق واحد قويم يكفل لها السلامة والسعادة محاولين توحيد دياناتها المتنوعة ودور عباداتها ومناسكها وطقوسها المختلفة. وفي سبيل تحقيق هذا الحلم تحتم عليهما مواجهة ثقافة المجتمع التعددية وتنوع عقائدة الدينية, وبنيانه الحضاري القائم على تلك الدعامتين رغم تباعد الزمن بينهما، ومواجهة السلطة الزمنية المتمثلة في نظام سياسي تتحكم فيه أسر قوية ممتدة، ومواجهة رجال دين يمثلون سلطة روحية قوية، مستميتين في الدفاع عن نفوذهم .
فأخناتون " تسمية تعني الروح الحية لآتون" كان قد تسمى بها في العام الخامس من حكمه الذي استمر نحو 17 عام، بـعد أن كان أسمة أمنمحتب الرابع. وهو أحد فراعين الأسرة الثامنة عشرة، توفي عام 1336 ق.م. مرّت السنوات الأولى من حكم أمنحوتب الرابع/ أخناتون, مشاركاً للسلطة مع أبيه في العاصمة طيبة. ولكنه كان مصمماً على تحقيق حلمه في إِصلاح جذري تمثل في الإقتصار على عبادة إِله واحد أكثر قرباً من جميع الناس, يمنح (آتون- الاله الواحد) عند شروقه القوة للكائنات ويحييها حتى تستمر نعمة الحياة، إله موجود في كل مكان من أرجاء مملكته التي أمتدت من الأناضول شمالا حتي بلاد النوبة جنوباً, وأدخلت ديانة أخناتون الجديدة تعديلات عميقه على النظريات المتعلقة بالخلق والموت والشعائر الجنائزية, وتقاليد الدفن والعالم الآخر. مما تطلب إعادة النظر في أسس الحياة السياسية في البلاد ومرّ زمن كان قابضاً فيه بيد قوية على زمام الأمور. وكان باستطاعته أن يأمر بتحطيم تماثيل آمون وبمحو اسمه من النقوش واتسع نطاق هذا التغيير في الحياة الدينية في مصر وفي أرجاء المملكة، حتى شمل محو صور ورموز جميع الآلهة, وأصدر أوامره, بإِحلال عبادة آتون وتشييد معابد ضخمة له في كافة أنحاء البلاد حتى حدود النوبة. ولكن بعد السنة الثانية عشرة من حكمه أخذ الضعف يدبُّ في بنية السلطة، ووقع الإنشقاق في الأسرة المالكة, ووسّعت جبهة المناهضين لحركته الدينية، وفقدت الدولة هيبتها داخلياً وخارجياً, فتوغلت دول الأناضول القوية في سورية والرافدين. وفقدت مصر كافة مواقعها في آسيا الغربية. كما انهارت الحياة الإقتصادية داخل البلاد من زراعة وتجارة وحرف وعمران وانعدم الأمن والاستقرار وتدهورت أحوال الناس, وانتهت أيام الملك في خضم أضطرابات مأساوية أختفى خلالها اخناتون ولم يتم العثور على مومياؤه حتى الآن، ولم يعرف أحد ماذا حلّ به, ولا بمصير أتباعه ومؤيديه. و طويت صفحته وآلت الأمور إلى إِعادة مصر إِلى التعددية والتنوع الديني وعاد الاحترام لآمون وباقي الآلهة، ولكهنة طيبة الأقوياء. وهكذا انهارت محاولة اخناتون لإحلال الوحدانية محل التعددية وقلب وجدان ِالمصرين وطمس ثقافتهم القائمة على التعددية والتنوع.
أما الحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي السادس الذي حكم مصر مابين969 - 1021، والذي تعرضت سمعته للتشويه والإغتيال المعنوي من قيادات أهل السنة والشيعة على السواء. وقد كان زاهدًا في الدنيا ، متقشفًا يلبس الصوف، ومنع الناس من ذكر عبارة " سيدنا ومولانا " التي كان الناس يخاطبونه بها في الشكاوى والمكاتبات العامة،كما منع ألا يقبل أحد الأرض بين يديه، وأمر ألا يصلى عليه أحد في الخطب الدينية، ونهى أيضًا عن إقامة الزينات في طريقه أثناء ذهابه إلى الصلاة، وحرص على توزيع الأموال على الفقراء والمساكين. في السنوات الأخيرة من حياته اعتاد أن يجتمع في أحد كهوف جبل المقطم بجماعة من المفكرين ورجال الدين المسيحيين والمسلمين سنة وشيعة ليتدبرون في ملكوت الله ويكثرون من النظر فى العقائد، بهدف التوصل إلى عقيدة توحيدية واحدة فقد كان يزعجه التعدد الديني والمذهبي بين الرعية، مابين المُسلمين السنة والشيعة واليهود والأقباط واللاتين والرومٍ والسُريانٍ والموارنة... وفي ليلة الثلاثاء 13 فبراير سنة 1021 خرج الحاكم من باب القصر الشرقي الكبير، ركب حماره، متوجهاً إلي جبل المقطم ولم يعد ولم يتم العثور على جثته حتى الآن. كثرت الأقاويل والحكايات والأساطير، حول اختفاؤه. ويعتقد الموحدون الذين يعيشون حاليا في لبنان وسوريا واسرائيل ويستوطنون جبل الدروز بلبنان وهضبة الجولان، وهم أحفاد اتباع الحاكم بأمر الله وحواريوه، الذين فروا إلى الشام من بعد اختفاءه في ليلته الغامضة هرباً من مطاردة ست الملك أخت الحاكم ورأس الأسرة الفاطمية آنذاك، ويعتقد الموحدون الحاليون بأن الحاكم بأمر الله هو المهدى المنتظر، الذي رفع إلى السماء وسينزل آخر الزمان ليخلص الأرض من العذاب والفساد والظلم، وينتظرون عودته، ولايعتدون بما ذهب إليه المؤرخون المسلمون من قتله على يد أخته وقائد جيشه، أو فيما اعتقده المؤرخون الأقباط من اعتناقه المسيحية واختفاؤه في أحد الأديرة، ولكنهم يعتقدون في دعوة الحاكم التوحيدية التي مزجت بين العقائد الإبراهيمية فى عقيدة واحدة بنيت على وحدَة الله والابتعاد عن أي شرك به أو وسيط له. وتعد عقيدتهم خليط من عدة أديان وأفكار وفلسفات، وأسقطت جميع التكاليف الجسمانية اليهودية والمسيحية والإسلامية بين اتباعه، الذين يعتبرون الصلاة صلة روحانية بين الإنسان والخالق لاتخضع لأي طقس. وتعتمد الدعوة على السرية الكاملة في عقائدها فلا يعلمها حتى عوامهم.
وهكذا نجد أن ملكَينا قد لاقيا نفس المصير المجهول، ولاقى أتباعهم ومؤديهم التنكيل والمطاردة. والنسيان وطوي المصريون صفحتيهما القصيرة، مقدمين تعويذة تاريخية لحكامة على مر العصور، مفادها أن كل حاكم يحلم بالقضاء على تعدديتة و تنوعه، سيجرفه التيار.

#محفوظ_أبو_كيلة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات