لماذا يحمل الشباب المسيحي التمرَ على النواصي؟

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5196 - 2016 / 6 / 17 - 12:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما سرُّ التمرة؟ التمرةُ هي ابنةُ النخلة. والنخلة إن بُذِرَت بذرتُها اليومَ، تُحصد ثمارُها البلحاتُ بعد سنوات طوال. لهذا قد يزرعها زارعٌ، ويموت عنها قبل أن يرى ثمرَها. هو يدرك ذلك ويتعب في زرعها ليَطعم منها سواه. وفي المأثور القديم قرأنا عن فلاح عجوز جاوز الثمانين وشارف الموت. رآه المارةُ يغرس فسيلة نخيل في الطمي، فتعجّبوا من أمره، وسألوه: “هل ترجو أن تشهد ثمرة بذرتك أيها العجوز الهالك؟” فابتسم قائلا: “زرعوا فأكلنا، ونزرعُ ليأكلَ سوانا.”
التمرةُ إذن هي "الرهانُ على الآخر". هي إنكارُ الذات ومحبة الآخر، وقتل الأثرة انتصارًا للإيثار. نتعب ولا نجني من تعبنا سوى بهجة الآخرين. بهذا المعنى نفهم الحديث الشريف: “اتقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرة، فمَن لم يجد، فبكلمةٍ طيبة.” فالتمرةُ في ذاتِها "كلمةٌ طيبة" يقولها المرءُ لسواه بقلبه وفعله دون قول. لهذا يقدّم العربُ في الخليج التمورَ في محافلهم؛ إشارة للحفاوة العملية بالضيف، دون ثرثرة ولا لغو ولا فائض قول. وبهذا المعنى نفسه نشهد عبقرية المصريين الخالدة في أن يقف شبابٌ على نواصي الطرقات في رمضان وقت غروب الشمس ليمنحوا العابرين والسابلة، ممن فاجأهم آذانُ المغرب خارج بيوتهم، بضعة تمراتٍ وكأسَ ماء بارد ليكسروا صيامهم، فكأنما يقولون لهم، دون كلام: “نحبّكم.” لأن الأدبيات المسيحية تقول على لسان السيد المسيح عليه السلام: “كأسُ ماء بارد لا يضيعُ أجرُه.”
لكن خصوصية مصر وعبقريتها، تكمن في أن الكثير من أولئك الشباب والصِبية الواقفين بأكياس التمر وكؤوس الماء ليُفطروا ظِماء الصائمين المسلمين، هم من شباب مصر المسيحيّ. تلك إحدى عبقريات مصر التي لن تجدها إلا في أرض طِيبة الخالدة التي أخفق الغزاةُ في فصم وحدة شعبها على مدار الزمان والغزوات. تلك نعمةُ النِعم التي يجب أن نحافظ عليها ونحميها من حقد الحاقدين وكيد الكائدين. وحدتنا.
يحملُ الشبابُ أكياسًا بلاستيكية صغيرة مكتوبًا عليها: “صومًا مقبولا، وإفطارًا شهيًّا. مع تحيات كنيسة كذا.” في تلك الكلمات القليلة تختبئ قصائدُ الوجود. تلك هي أعلى مراتب الإنسانية والسمو فوق المذاهب العقدية، وصولا إلى مرتبة "الإنسان"، وهي الهدف الأول للأديان. أن نسمو عن أنانيتنا حتى نحصل على لقب: "إنسان"، وليس مجرد كائن حيّ يعيش ويتناسل ويموت. أدعو الله مع بداية هذا الشهر الكريم ألا تختفي هذه الظاهرة المصرية الطيبة بعد الحادثة الحمقاء التي وقعت العام الماضي حين أُلقي القبض على ثلاثة صبية صغار من شباب المسيحيين يحملون أكياس التمر للصائمين المسلمين على إحدى نواصي مدينة الإسكندرية، واتُهموا بازدراء الإسلام (!!!!!!) وغُرّموا ثلاثين ألف جنيه كفالة لإخلاء سبيلهم! وكأننا نجعلهم يدفعون ثمن نبلهم ومحبتهم لأشقائهم المسلمين! هزّتني الواقعة السخيفة ورأيت أننا نقتل داخل أولئك الصبية شيئًا ثمينًا لا تعوضه الأموال والثروات. نقتل محبة الخير في قلوبهم، وفي قلب من يفكر في المستقبل وفي رمضانات قادمة أن يفعل الشيء نفسه.
دعوني أحكي لكم قصة من المأثور العربي تشرح لنا فداحة تلك الواقعة. كان هناك فارسٌ يسير في الصحراء فوق فرسه، فصادف رجلا تائهًا يتعثّر في أسماله وظمأه وجوعه. قرّر الفارسُ النبيل أن ينقذ التائه من الموت المحقق، فأركبه حصانَه ليوصله إلى المعمورة. فما كان من الرجل البائس إلا أن لكز الفرس بمهمازيه وجرى به بعيدًا عن صاحبه، وراح يضحك ويسخر من سلامة طوية الفارس النبيل وشهامته. فهتف به الفارسُ: “خذ الحصان، إن شئتَ، ولكن لا تحكي لأحد ما كان بيننا.” فأجاب اللصُّ مقهقهًا: “هل تخشى أن يُعيّرك العربُ لبلاهتك؟!” فأجاب الفارسُ: “لا! بل أخشى أن تختفي الشهامةُ من أرض العرب بعدما يعرفون ما جرى منك ومني.” فأعاد اللصُ الحصانَ للفارس، وندم واعتذر. خافَ اللصُّ، أن يختفي النبلُ من أرض العرب. فهل يتعلّم لصوصُنا.
سيظل المسيحيون في مصر يصومون معنا شهرنا الكريم، ويعلقون فوانيس رمضان في الشوارع، ويخبزون كعك عيد الفطر من أجلنا، ويقدم شبابهم التمرَ والماء لصائمينا على نواصي الطرقات، وسنظل نجدل معهم عيدان السعف ونفرح لأعيادهم. لأن فلسفة الأعياد هي جمع الناس على التوادّ والرحمة.
كل سنة وأنتِ يا مصرُ، مصرُ الطيبة التي لا تعرف الكراهية، ولم تدخل معجمَها، ولن تدخل، مفرداتُ الطائفية والإقصاء. وإنّا في رباطٍ إلى يوم الدين.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات