هل يمكن ان ينجح آل مسعود في تقليد آل سعود

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 5189 - 2016 / 6 / 10 - 00:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الجميع يعلم ان آل سعود ينحدر من عشيرة المردة من قبيلة المصاليخ من عنزة من ابي وائل و هم من ذرية سعود بن محمد و يعود اصلهم الى مانع بن ربيعة المريدي الذي اقدم من قرية اسمه الدريع من نواحي القطيف، بعد ان دعاهم قريبهم ابن درع وهو اميرحجر اليمامة هناك و اعطاهم مناطق من وادي الحنيفة عام 1447م و اسماها الدرعية تيمنا بقريتهم التي اتوا منها، و بعد مدة قصيرة تمكنوا السيطرة على الموقف و تراسوا و اداروا الوضع رغم حداثة مجيئهم لهناك و راح ما احسن فيه ابن درع هباءا .
آل مسعود البرزاني و هو ابن عشيرة سكنت منطقة المسماة البرزان الماخوذة من اسم قرية البرزان و توسعت تدريجيا بطرق شتى و منها استخام القوة المفرطة في اخضاع القبائل و العشائر الاصيلة هناك، و سكنوا هناك منذ بضع مئات من السنين، و هناك اقوال و توجهات و اراء حول اصلهم يمكن ان يتاكد الباحثون منها، و يمكن ان يتعرف على انحدارهم بعد دراسة عمق تاريخهم، و لنا راي نحتفظ به لوقت اخر نطرحه بشكل واسع و واضح بعد ان نتاكد من اسسه وصحته بعد دراسته، و ما يمكن ان التوصل اليه بشكل علمي دقيق لكشف الحقيقة فقط . الا ان هناك راي غير مؤكد يعيد انحدارهم الى عائلة نازحة من منطقة قريبة من كوردستان ويتوقع ان تكون من اصول ارمينين سكنوا قريبا جدا في هذه المنطقة و تمكنوا من السيطرة عليها و على العشائر الموجودة فيها بدهائهم الاجتماعي البراغماتي المصلحي، و اتخذوا الدين وسيلة لتحقيق مرامهم و لما اقدموا عليه كما فعل رديفهم آل سعود في منطقة وادي الحنيفة في الجزيرة، و استفادوا هم ايضا من ما يفرضه الدين للاحترام و الخنوع و الخشوع لولي الامر مهما كانت سلطته جائرة .
اننا على اطلاع على كيفية سيطرة العائلة السعودية الماكة على زمام الامور في السعودية و اسموا الدولة باسم جدهم التي انحدر من منطقة و سيطر على اخرى بامكانياته و خداعاته و جيرت ما يفرضه الدين و ظروف الناس التي تعيش في الصحراء القاحلة و تداعاتها لمصلحتها، و من ثم امتد بطرق و وسائل بعيدة عن الانسانية من خلال التعدي والغزو و الانتاهاكات و السبي و الاحتلال الداخلي بين العشائر و البدو الساكنين في الخيم الى ان فرضوا بما توفر لديهم من الوسائل المادية و المعنوية على الارض و على الدولة، و من ثم استغلوا الدين لاغراضهم و اهدافهم و مصالحهم الدنيوية كسلطة المملكة. والجدير بالذكر انك لم تجد فيهم اي في العائلة المالكة زاهدا عمل من اجل العشائر او الشعب السعودي في اية مرحلة من تاريخهم على العكس من تاريخ البرزان الذي وجد فيه من اتخذ الزهد و الدين الاسلامي لما اعتقد بانه يخدم من يتولاهم و يحكمهم في مرحلة معينة و بالاخص ايام الشيخ عبد السلام ، و اتخذوا الطريقة الصوفية في كسب الموالين و الى غير ذلك من مسيرتهم التارخية المعروفة لدى الجميع و ليس هنا موضع الكلام عنه هنا .
اننا لو قارنا بين كيفية سيطرة آل سعود في السعودية و الظروف الموضوعية و الذاتية في تلك المراحل التي توالت لتثبيت اركانهم مع ما نحن فيها في كوردستان، و ما نحن فيها من الارضية و البنى الفوقية لا نجد اي مجال لاعادة ما حدث في السعودية في كوردستان و لايمكن تقليد ما حدث في ارضية معينة وفي واقع و منطقة مختلفة و التي لا يمكن ان تلائم اعادة ما حدث من قبل، و لا يمكن ان ينجح المقلِد كما نجح من قبله في تحقيق اهدافه لاسباب عديدة في منع تحقيق ذلك من نواحي عديدة، سواء لاختلاف الواقع و المتغيرات و التطورات التاريخية التي حدثت من الناحية الاجتماعية و الاقتصادية والسياسية و منها :
تغيرت حياة الناس بشكل عام و لا يمكن ان ينطوي عليهم التوجهات و الافكار المثالية و الخزعبلات التي يمكن ان تُخدع بها عقول الاكثرية كما تمكن البعض امرارها في عصور غابرة . ان التطور الحاصل لظروف الناس و عقليتهم و التداخل الحاصل من التواصل في مختلف المجالات بين الناس فيما بينهم و مع محيطهم و مع المناطق الكثيرة البعيدة على بقاع الارض، يجعلهم على فكر و عقلية لا يمكن ان يمر عليهم ما ليس واقعيا او على الاقل مناسبا لهذا العصر، اي لا يمكن ان تسيطر عائلة بنفس الالية و الوسيلة على زمام السلطة و بادعائات مزيفة . فان نجح آل سعود لما كانوا فيه من الامكانية و ما لديهم من الارضية المناسبة لنجاحهم، فان الارضية الكوردستانية غير مبنية من المزيج الفكري و المادي المطلوب لنجاح تلك التوجهات و تحقيق تلك الامال و الاهداف الضيقة المدى، و عليه لا يمكن تحقيق الاهداف الحديثة بوسائل و طرف مبتذلة بالية نفدت تاريخ صلاحيتها منذ مدة طويلة . و هذا ما يمكن ان يصلنا الى حال نتاكد بان ما يحاوله آل مسعود تحقيقه في كوردستان من خلال تقليد ما نفذه آل سعود في السعودية غير مضمونة النتائج بشكل قاطع .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات