شهر الرمضان الصعروبي

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 5185 - 2016 / 6 / 6 - 19:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شهر الرمضان الصعروبي
اريد ان ابرهن هنا لماذا لم يأت الرمضان و لا يفيد الا عرب الصحراء:
الرمضان شهر صعروبي (عربي صحراوي) بامتياز لشحة الماء و الغذاء في المناخ الصحراوي القاسي. اشار الرمضان الى الشعر التاسع في العربية القديمة ثم تحول الى السنة الاسلامية و لكن المعنى الاصلي كان يشير الى شهر ربيعي او بداية الفصل الحار (الصيف) اي عندما (يرمض) الجو و تبدأ الشمس بحرق الاخضر و اليابس.

كان على عرب الصحراء التكيف مع المناخ الصحرواي الصيفي القاسي اي التعلم على تحمل العطش و الجوع لشحة الماء و الغذاء فيها سابقا لذا كانت العرب تشتهر بغزواتها الصحراوية و هذا هو سبب من اسباب الاحتلال العربي لاراضي الغير بعد الاسلام و انك ترى بداية الحر في كلمة رمضان نفسها. طبعا نتعجب عندما نجد كلمة عربية دخلت معظم اللغات الشرقية و وصلت الى اوربا الغربية عن طريق التركية (الحمام التركي) لها علاقة وثيقة بالماء كـ (الحمام) لان البدوي العربي كان يواجه مشقة في ايجاد الماء ليشربه (ايجاد الماء العذب كان عذابا) فكيف بغرفة خاصة لغسل نفسه فيها و نحن نعلم ان الاسلام يسمح للمسلم التوضؤ بالتراب بدل الماء عند الحاجة.

و لكن كلمة (حمام) ليست عربية بل ارامية الاصل على وزن فعّال الارامي المفضل كما نجده في مفردات ارامية كثيرة اخرى في العربية كالنجار و الشماس و الخباز و البلان (فهد بلان).. و هذا يعني ان الحمام لم يكن غرفة اصلا بل مهنة ارامية تشير الى المسؤول عن الماء.

هذا و ان الغذاء العربي الصحراوي كان حيوانيا (لحم و حليب الابل) و انك ترى ذلك بوضوح في تحول (اللحم) الارامي الذي يشير الى الخبز قارن (بيت لحم: بيت الخبز بسبب قدسية الخبز) الى معناه الحالي في العربية لان العرب لم تعرف الخبز و ان كلمة (خبز) نفسها هي استعارة من الحبشية. هذا و ان اسماء معظم انواع الخضروات و الفواكه (كالرز و الفاصوليا و الباذنجان و التين و الزيتون و البرتقال و التفاح..) هي دخيلة على العربية لانها لا تنمو في المناخ الصحراوي.

بالتاكيد لم يكن سهلا على العرب الاستغناء عن الماء و الغذاء خاصة في الصيف و نحن نعلم ان الطبيب ينصح دائما بشرب الماء كثيرا لتفادي جفاف الجسم و امراض صحية كثيرة اخرى لذا وجدت العرب بعد الاسلام فرصة ذهبية لغزو بلدان الماء و الغذاء و المناخ المعتدل.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات