هو على كل شيء قدير

ايدن حسين

الحوار المتمدن-العدد: 5169 - 2016 / 5 / 21 - 19:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ماذا يمكن ان نفهم من هذا التعبير الذي تكرر في القران اكثر من مرة
قدير .. صيغة مبالغة من قادر .. اي الذي يقدر على القيام بالفعل
الشيء .. هو ما شاءه الله .. فكل ما عدا الله شيء
صفات الله متاصلة فيه .. فحتى لو لم يفعل الله اي فعل .. هو يبقى قديرا و قادرا على الاتيان بالفعل
الفعل لدينا .. افعال لازمة و افعال متعدية .. الافعال اللازمة .. تقع تاثير الفعل على الفاعل و ليس على المفعول به .. مثلا .. نام الطفل .. اي ان الفاعل هو نفسه المفعول به .. او بتعبير ادق .. ان الفعل يحتاج الى فاعل غير ظاهر غير الطفل .. كما يظهر ذلك جليا في قولنا .. مات الرجل .. فالرجل هنا .. نقول انه فاعل .. و لكنه في الحقيقة مفعول به .. و هو يختلف عن قولنا .. انتحر الرجل .. حيث الموت غير الانتحار .. فالرجل يموت مع انه لا يريد ان يموت
و لنعرج هنا الى المشكلة في كلمة الارادة .. اريد ان انام .. لا اريد ان انام .. حيث هما يختلفان تماما عن قولنا .. اقرأ القصيدة .. و .. لا اقرأ القصيدة .. حيث هناك نفي و اثبات فعل القراءة في الجملتين الاخيرتين .. بينما .. ليس هناك نفي للارادة في الجملة الثانية .. لا اريد ان انام .. فالاثبات و النفي هنا .. يقع على فعل النوم .. و ليس على فعل الارادة .. فالذي يريد .. و الذي لا يريد .. هو في في الحقيقة .. يريد في الحالتين .. لكنه يريد اشياء مختلفة في الحالتين
اما الافعال المتعدية .. كتب الشاعر القصيدة .. وقع فعل الكتابة على القصيدة من قبل الشاعر .. الفاعل غير المفعول به
صفات الله ايضا .. تندرج فيها افعال لازمة و افعال متعدية .. الخالق و الواجد و الكريم و الرحيم و الغفور و الشكور .. هي افعال متعدية .. تحتاج الى مفعول به .. اي المخلوقات .. و الفاعل هنا هو الله
اما الصفات .. العظيم و القدير و العليم مثلا .. فهي افعال لازمة .. فالله عظيم .. حتى لولم يكن هناك احد غيره .. و القدير ايضا .. فهو قدير حتى لو لم يفعل شيئا
الحقيقة ان الصفات و الاسماء .. بالنسبة لله .. بعضها متداخلة مع بعض .. الله رحيم مثلا .. فيمكن ان نقول انه رحيم بدون وجود احد .. و هو رحيم مع وجود مخلوقاته كذلك
نعود الى التعبير الذي بدأنا به المقالة كعنوان .. هو على كل شيء قدير
هناك مفهوم لم يتطرق اليه احد في هذا التعبير .. ان لم اكن مخطئا .. وهو .. طالما الله .. قادر على كل شيء .. الا يعني هذا .. انه يجب ان يفعل كل شيء هو قادر عليه
مثلا .. انا كمخلوق .. يمكنني ان اصبغ هذا الجدار بالازرق و الاحمر و الاخضر و الاصفر .. اربعة الوان .. هذا لا يعني .. انني يجب ان اصبغ هذه الجدران .. كل جدار بلون اخر .. بل قد اهتم بالازرق من دون الالوان الاخرى
لكن الخالق .. فانا اتصور .. انه يجب ان يقوم بكل شيء .. طالما هو قادر على كل شيء
هو خلق شخصا اسمه ايدن .. فيه الطيبة .. لكن .. الا يعني ان الله يجب ان يخلق في المرة القادمة .. نفس الشخص ايدن .. و لكن فيه بدل الطيبة .. الشر
ليس قصدي .. ان ادعي انني على حق فيما ادعيه .. كل ما اقصده .. هو علينا التروي في فهم الكلام و التعابير .. اينما وجدت
و احترامي
..

#ايدن_حسين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات