فرويد ونظرية ( ما فوق مبدأ اللذة) (1)

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 5169 - 2016 / 5 / 21 - 14:37
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مقدمة :
كانت , ولا تزال , نظريات وابحاث فرويد النفسية , محط أنظار الاطباء النفسانيين , فضلاً عن الباحثين والكتاب المختصين بهذا الجانب . فهي مادة خصبة ترتقي الى ما يروم جميع هؤلاء , وتصل بهم الى الاهداف المرسومة والتي يراد منهم الوصول الى نقطة الحقيقة , والغور في اعماق النفس الانسانية.
تلك النفس التي , تُكتشف اسرارها وغوامضها , يوماً بعد آخر, على يد علماء النفس, وخصوصاً علماء التحليل النفسي, الذين استمدوا عملهم وفلسفتهم وخبرتهم من خلال تجربة فرويد وبحوثه المشبعة, بالخبرة والتنقيب, والدراسة والموضوعية. صحيح ان نظرية فرويد , قد لاقت معارضة شديدة في اول انطلاقتها , حتى ولدت اعداء خصوم لصاحب هذه النظرية اعني فرويد نفسه . الا أن نظرية فرويد , أخذت , في السنوات الاخيرة تنتشر انتشار النار في الهشيم , بعد اثبات صحتها الى حد كبير , حتى اسست مدارس كثيرة ومعاهد تخصص بالتحليل النفسي , على مستوى العالم . إن نظرية فرويد النفسية استطاعت ان تحل كثير من المشاكل النفسية التي واجهت الكثير من الناس , وتحير الاطباء من علاجها , والوصول كنهها وأدراكها . لكن , بفضل نظرية فرويد قد استطاع الاطباء حلول اكثر من خمسين بالمئة من الامراض النفسية , التي تعرض لها اناس , فوجد الاطباء لها الحلول الصحيحة الناجحة, مثل بعض الامراض الهستيرية وغيرها .
نعم, إن نظريات فرويد وبحوثه, قد خدمت الناس خدمة جليلة الى يومنا هذا , وكل الناس مدينون والفضل لهذا العالم الذي انقذ آلاف البشر من امراض نفسية، كانت مستعصية قبل اكتشاف فرويد لنظريته هذه المسماة نظرية ( التحليل النفسي) التي شيدها وبنى صرحها بقوة فكره الثاقب . ومن هذه النظريات التي طرحها فرويد , وحللها بموضوعية ودقة , هي نظرية ( ما فوق مبدأ اللذة ) .
ما فوق مبدأ اللذة :
وهي نظرية جديدة اكتشفها فرويد، وتوصل اليها من خلال ابحاث وتجارب قام بها , ومن ثم حللها واظهر نتائجها على الواقع , حتى صارت نظرية مقبولة اعطت نتائجها الثمرة لدى المهتمين بالتحليل النفسي .
النظرية , هذه , ألتي قدمها فرويد لقراءة وللمهتمين بنظرياته التحليلية , طرحها في سبع فصول قصيرة قام بترجمتها الى العربية الدكتور اسحق رمزي اختصاص علم النفس في جامعة لندن , وقام بكتابة مقدمة مهمة شرح فيها هذه النظرية , وسلط الضوء على جانب من جوانب حياة فرويد . وقد صدر هذا الكتاب بطبعته العربية عام 1952 عن ( دار المعارف بمصر) . بينما كان فرويد قد طرح هذه النظرية عام 1941 .
يقول فرويد : ان وصف العمليات النفسية من خاصية ( اقتصادية) , الى جانب وصفها من الناحيتين ( المكانية) و(الديناميكية) , وهو وصف اطلق عليه فرويد ( ميتاسيكلوجيا) , ويقصد به ( علم ما بعد الطبيعة) .
ويؤكد فرويد على ان الاسباب التي أدت الى القول بمبدأ اللذة تبلغ من الجلاء والوضوح حداً , لا يكاد ان تأتي معه اغفالها او عدم الاهتمام بها . ثم يعترف فرويد بفضل نظرية فلسفية او سيكولوجية يمكن ان تفسر لنا , تفسيراً دقيقاً معنى مشاعر اللذة وعدم اللذة التي تتحكم في الانسان ويبلغ اثرها عليه كل مبلغ . ويشرح ذلك فرويد بقوله : ان عدم اللذة يلازم زيادة هذه الطاقة او تلك الكمية , وان اللذة اللازم نقصها, ولا يذهب فرويد في هذا القول بارتباط ما سماه ساذج بين شدة مشاعر اللذة وعدمها وبين المتغيرات التي تلازمها في شدة الاستثارة .
ويعترف فرويد بان العامل الحاسم في شدة المشاعر هو مقدار النقصان او الزيادة في كمية الطاقة في، اي لحظة من اللحظات . وهناك صلة نفسية , كما يقول فرويد , بدنية بين اللذة وعدمها من ناحية، وبين حالات الثبات وعدم الثبات من ناحية اخرى .
إن الجهاز النفسي يعمل على حفظ كمية الاستثارة التي يتعرض لها الى ادنى حد ممكن او ان يبقيها على الاقل , ثابتة لا تتغير , على حد قول فرويد , يقول : وليس هذا سوى مبدأ اللذة في صيغة اخرى , حيث يكون مبدأ اللذة مشتق من مبدأ الثبات .
إن في النفس الانسانية نزعة قوية وميلاً غالباً الى التزام مبدأ اللذة , هكذا يرى فرويد , ثم يستدرك، بأن هناك من القوى والظروف ما يعارض تلك النزعة , معارضة تؤدي الى ان الامور لا تنتهي في كافة الاحوال الى نهاية توائم مبدأ اللذة .
واحياناً , تستبدل النفس مبدأ اللذة مبدأ الواقع الذي يهدف , هو ايضاً , الى الحصول على اللذة آخر الأمر , ذلك ما يؤكده فرويد , ويقول : غير انه يدف بالمرء الى تأجيل الاشباع , والى التخلي عن كثير من الامور التي تتيح او تؤدي اليه , بل يدفع به الى تقبل عدم اللذة قبولاً مؤقتاً .
وصل فرويد بالنتيجة الى أن التخلي عن مبدأ اللذة واتخاذ مبدأ الواقع لا يفسر إلا جانباً ضئيلاً من الاحاسيس المؤلمة , ولا يلقي ضوءاً على سر الشعور بالألم المرير الذي يتعرض للإنسان .
يتبع...

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات