من وحي القران لكل جواد كبوة ولكل مترجم هفوة

عمر سلام
(Omar Sallam)

الحوار المتمدن-العدد: 5153 - 2016 / 5 / 5 - 09:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من وحي القران
لكل جواد كبوة ولكل مترجم هفوة
هاتين الآيتين من القران تحملان من التناقض ما لم يحمله أي نص اخر ويبينان اللمسات البشرية في كتابة القران.
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74) النساء
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (86) البقرة
واثناء البحث عن فعل شرى واشترى اتضح ان للفعلين نفس المعنى.
من معجم المعاني
اِشْتَرَى سِلَعاً: اِقْتَناها، أَخَذَها وَمَلَكَها بِثَمَنٍ
شرَى السِّلعةَ: أخذها بثَمَن
ومن سورة يوسف
الآيتين التاليتين توضحان ان للفعلين نفس المعنى
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21) يوسف
إذا افترضنا ان الله منزل القران عن طريق جبريل فالله يضع المقاتلين في سبيله في موقف لا يحسدون عليه وهو الذي يبتدئ الآية الأولى بفعل الامر (فليقاتل) أي يأمر الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة بالقتال، ويعدهم بالنصر والاجر العظيم، والاجر العظيم هو الجنة التي تجري من تحتها الأنهار.
وبالآية الثانية يعدهم بالهزيمة وبالعذاب العظيم الذي لا يخفف أي اقصى أنواع العذاب.
هل يمكن لله ان يمكر بالمقاتلين في سبيله وهو يعرف عن نفسه بانه خير الماكرين، بان يأمرهم بالقتال ويعدهم بالنصر ثم يتراجع عن وعده ويعدهم بالعذاب الذي لا يخفف. لا اعتقد ذلك فليس له مصلحة بالمكر بهم.
إذا ما هو تفسير هذا التناقض بالآيتين.
التفسير الوحيد هو:
النص القرآني اما مكتوب من أكثر من شخص او انه مترجم.
ومن هاتين الآيتين انا أرجح الترجمة لان العرب ببلاغتهم لا يمكن ان ينتجوا هذا التناقض، فالذي وصف الظواهر حوله بدقة متناهية ووضع الأسماء الدقيقة للخيل والقمر والصحراء والتمر ............الخ حتى وصف الحالات النفسية للحب الى اخره من الدقة اللغوية، فالعبارات عندهم كانت تنتقى بعناية، والعبارة التي تدل على معنى معين لا يمكن ان يخطئوا فيها.
إذاً الخطأ خطأ مترجم. وهذا يضعنا امام احتمال أكثر من مترجم من قام بترجمة نصوص القران الى اللغة العربية، إذ مترجم الآية الثانية لم يدرك معناها بدقة حتى وضعها بهذه الصيغة.

#عمر_سلام (هاشتاغ)       Omar_Sallam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات