الصهيونية .. إتهام أم مديح ؟

مثال فهد
كاتبة و ناقدة
(Mithal Fahad)

الحوار المتمدن-العدد: 5112 - 2016 / 3 / 24 - 08:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ ، هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ ، هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ " (سفر زكريا 9:9)

كثيرا ما يستخدم العرب و المسلمون كلمات على سبيل الاهانة او الشتيمة او الاتهام ، كلمات لا يعرفون معناها أو مصدرها ... من هذه الكلمات مفردة ( الصهيونية) ... فما هو (صهيون) الذي أصبح المادة الأولية الاوفر لصناعة التخوين، و الطريق الأسهل للمزايدة على الوطنية و التشكيك في الولاء ؟

الجواب من الكتاب المقدس (مزمور 87: 2-3)
" الرب أحب أبواب صهيون أكثر من جميع مساكن يعقوب ، قد قيل بك أمجاد يا مدينة الله."

إن كلمة "صهيون" التي تكررت أكثر من 150 مرة في الكتاب المقدس تعني "حصن" ، و يقصد به الحصن القديم في مدينة أورشليم ، و بعد بناء سليمان للهيكل إتسع معنى مفردة (صهيون) ليشمل الهيكل و جميع ارض إسرائيل المحيطة به ، ومع مرور الوقت تطور المعنى الدلالي للمفردة ليتحول لفظ "صهيون" من الإشارة إلى مدينة مادية محسوسة الى معنى روحي مقدس ... و من الجدير بالذكر إن أهم إستخدام لكلمة "صهيون" هو المعنى اللاهوتي للمفردة التي تعني الإشارة  إلى إسرائيل بإعتباره (شعب الله) .... فحين تنعت شخصآ بأنه (صهيوني) فكأنك تقول له يا أيها المختار أو المصطفى أو المبجل الموقر ذو المكانة العليا.

و يستمر المعنى الروحي لكلمة (صهيون) في العهد الجديد، حيث تحمل هذه المفردة المعنى المسيحي لملكوت الله الروحي، و بمعنى آخر (أورشليم السماوية) حيث يشير الرسول بطرس إلى المسيح بأنه " حجر الزاوية لصهيون " (بطرس الأولى 6:2) "هأنذا أضع في صهيون حجر زاوية مختاراً كريماً، والذي يؤمن به لن يخزى" ، و كذلك (سفر زكريا 9: 13) " لأَنِّي أَوْتَرْتُ يَهُوذَا لِنَفْسِي، وَمَلأْتُ الْقَوْسَ أَفْرَايِمَ، وَأَنْهَضْتُ أَبْنَاءَكِ يَا صِهْيَوْنُ عَلَى بَنِيكِ يَا يَاوَانُ، وَجَعَلْتُكِ كَسَيْفِ جَبَّارٍ"

و لأننا شعوب استهلاكية و غير منتجة ، فمن الطبيعي ان نفضل الاستيراد على الإنتاج ، و نستسيغ التقليد و التلقين و الحفظ اكثر من أشغال العقل بإرتكاب حماقة التفكير ، بل نؤثر الغزو و السلب و النهب على العمل و الكد و التعب .....  و من كثرة ما استحلينا الرعي و استقبحنا الزراعة ، ما رأينا سياسة تناسبنا إلا سياسة القطيع ... حتى وصل بنا الكسل إلى درجة العجز عن إنتاج مفردة للشتم ، فآثرنا استيرادها دون أن نسأل عن المنشأ و ماهية الاستخدام.

#مثال_فهد (هاشتاغ)       Mithal_Fahad#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات