بين ابن تيميه .. ورشيد الدين .. الاسلام هو الحل

الحلاج الحكيم

الحوار المتمدن-العدد: 1380 - 2005 / 11 / 16 - 12:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الفقيه الحنبلي المعروف ابن تيميه .كبير منظري العسكر في الدولة المملوكية السنية .

أرسل في العام 1300 رسالة إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون يؤكد فيها على الجهاد في سبيل الله وضرورة الغزو مرة في العام على الأقل .؟

وعلى كل مسلم أن يغزو بنفسه أو يدعم الجهاد بتجهيز الغزاة بالمال والعدة والسلاح .

أما أولئك الذين لا يفعلون هذا أو ذاك فان النار مثواهم ويئس المصير *

يكتب أيضا للسلطان الناصر كتابا في قواعد السلطة في الإسلام باسم السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

يخصص فيها فصلا عن الكلام في الجهاد يصور فيه الدين الإسلامي على حقيقته كدين عسكري متعصب يصبح فيه المسلم المحارب مندفعا على جواده يمسك بيده السيف وبيد أخرى القران ولا يدع لضحيته غير احد الخيارين .

يقول في فصله عن( جهاد الكفار ) من كتابه ( السياسة الشرعية )**

كل من بلغته دعوة رسول الله إلى دين الله الذي بعثه به فلم يستجب له. فانه يجب قتاله

(حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )سورة الأنفال /39

( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير . الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا . ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز .الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة واتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور )سورة الحج /39-40-41-

ثم بعد ذلك أوجب عليهم القتال بقوله تعالى (كتب عيكم القتال ) البقرة 216

وأكد الإيجاب وعظم أمر الجهاد .. وذم التاركين له .ووصفهم بالنفاق .ومرض القلوب . ولهذا كان الجهاد أفضل ما تطوع به الإنسان وكان باتفاق العلماء ؟ أفضل من الحج والعمرة ومن صلاة التطوع كما دل عليه الكتاب والسنة ؟ .

وفي الصحيحين أن رجلا قال : يا رسول الله اخبرني بشيء يعدل الجهاد في سبيل الله .
قال : لا تستطيع .
قال : اخبرني .
قال : هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تصوم ولا تفطر وتقوم ولا تفتر
قال : لا
قال : فذلك الذي يعدل الجهاد . ... فان نفع الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدنيا والاخره ومشتمل على جميع أنواع العبادات ألباطنه والظاهرة فانه مشتمل من محبة الله تعالى والإخلاص له والتوكل عليه ويسلم النفس والمال له والصبر والزهد وذكر الله وسائر أنواع الأعمال على ما لا يشتمل عليه عمل آخر والقائم به من الشخص والامه بين إحدى الحسنيين دائما .إما النصر والظفر وإما الشهادة والجنة .

الفقيه السني الآخر في الدولة الاليخانيه رشيد الدين وفي نفس الفترة التاريخية 1249-1318 يناقش موضوع الجهاد انطلاقا من فهم جديد لقوله تعالى .

(إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا .فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا )

والإسلام هو دين الحق .وآخر وحي لله فيثبته القران الكريم. وتاريخ الإسلام العريق .

والذين يصرون على مواقفهم .بعد البيان الواضح والحجة القاهرة .؟ لن يحظوا بقبول احد ***

ورفض رشيد الدين لايدولوجيا الجهاد يستند إلى رؤية فقهية أساسها رفض مبدأ النسخ بالقران

يشرح رشيد الدين .أسباب ذهابه إلى إنكار النسخ بالقران فيقول .

ماذا يدفع الله إلى تشريع أحكام ثم إلغائها أو رفعها .؟

هل حدث ذلك من اجل مصلحة البشر .؟

وكيف تكون صورة الشارع الذي يغير رأيه باستمرار .؟

فلو كانت إيديولوجيا النسخ صحيحة أو مسوغه لكان ينبغي أن تتم عبر مراحل طويلة يبررها تغير الأحوال والظروف .

أما النسخ القرآني المدعى فليس فيه اعتبار لذلك .إذ يتم النسخ والرفع بعد نزول الأمر مباشرة .


وبتابع رشيد الدين .انه يرى أن الله لا يندم على حكم أصدره أو فعل أمر به

ورأى رشيد الدين أن أيديولوجيا الجهاد التي يتبناها ابن تيميه تعبير عن رفضه لإرادة الله وليست فريضة اسلاميه .؟ ****


رد ابن تيميه على رشيد الدين لرفضه مبدأ النسخ في القران واتهمه بالكفر والزندقة .؟ *****

تعليق من الكاتب :

من منهما الكافر والزنديق .؟ ابن تيميه .؟ أم رشيد الدين .؟

وهل من المعقول .فكريا أن يحظى احدهم باجر والآخر باثنين .؟ من خلال اتهامات الكفر المتبادلة بينهما .؟

هل يستطيع من ينادي (بالإسلام هو الحل) أن يتبنى رأي احدهم دون الآخر .؟

هل يستطيع كل مفكري وفقهاء الإسلام . الاتفاق على احد الرأيين دون أن يكفر بعضهم بعضا .؟

هوامش :

* ابن تيميه رسالة إلى السلطان الملك الناصر صفحه 13

** السياسة الشر عيه لابن تيميه صفحه 109-113

*** المجموعة الرشيديه .

**** رشيد الدين المجموعة الرشيديه

***** ابن تيميه .مجموعة الفتاوى الكبرى صفحه 526

#الحلاج_الحكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات