تمنيت عليك أيها الصديق جميل المجدلاوي أن تعود أجمل وأصدق.. ولكن -يا خسارتنا في معارضتنا؟!-

حسن ميّ النوراني
الإمام المؤسِّس لِدعوة المَجْد (المَجْدِيَّة)

الحوار المتمدن-العدد: 1379 - 2005 / 11 / 15 - 10:42
المحور: القضية الفلسطينية
    

أخفيت في رسالتي الأولى إليك أيها الصديق الحبيب جميل المجدلاوي (عضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ومسئول منظمتها في قطاع غزة) الإفصاح الواضح المباشر عن مشاعر ألم تمزقت لها وأنا أرى وأسمع رمزا "متنورا" من رموز "معارضتنا" الوطنية، يخذل أمانة الرسالة التي يجب أن تحملها "المعارضة الوطنية المتنورة".. فمنذ تولي الرئيس الراحل ياسر عرفات (عليه وعلينا جميعا رحمة الله) قيادة منظمة التحرير، عام 1969، اختارت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بقيادة حكيمها (وحكيم فلسطين) القائد المتميز، الدكتور جورج حبش (له مني التحيات الطيبات)، وفي إطار تحالف وطني فلسطيني، تمثله منظمة التحرير، موقع المعارض النبيل الذي تشرفت به، وتشرف به النضال الوطني الفلسطيني..
(للعلم: رفض الدكتور حبش خلال اجتماع ضمه وياسر عرفات عام 1969 مع الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر تولي قيادة منظمة التحرير كما اقترح عرفات، وطلب الدكتور حبش أن تسند قيادة المنظمة لعرفات).
وتجلت معارضة الجبهة الشعبية لمنهج القيادة الذي انتهجه الرئيس الراحل عرفات، برفض مشروع أوسلو الذي رأت فيه الجبهة، وقوى سياسية أخرى، أنه مشروع "تفريط وطني من الحجم الكبير".. فيا صديقي يا جميل.. هل مات الرئيس عرفات بعد أن تخلى عن منهجه الذي رفضته الجبهة الشعبية، أم تحولت الجبهة الشعبية من موقف المعارض لمشروع أوسلو، إلى موقف المؤيد له؟! وهل مات الرئيس عرفات عن منهجه الذي شكت منه الجبهة وقوى أخرى، الشكوى المريرة، الذي تتهمونه فيه بأنه ديكتاتور، والذي عبرت أنت عنه بقولك في حفل تأبينه، إنه كان يفرض القرار الذي يريده، على الساحة الفلسطينية؟!
أرجوك أجب.. بعقل محب أجب؟!
وأرجوك أجب عن سؤالي السابق: هل يدخل الماركسيون الجنة؟!
أريد أن أسمع منك أنت لا من جوقة تثير غبار التراب كما تثيرها أقدام أطفال حفاة، فلا يضر ما تثيره من غبار، نورا يتألق في سماوات وطننا.. وينهض من أرض ضحى أهلها بثمن لا تضاهيها فيه، أكبر تضحيات الأمم.. نور ينهض وينادي: وطنا للنور فلتكن يا وطني!!
في النور المتألق بكرامة الإنسان هات يا جميل المجدلاوي وهاتوا أيها الأحبة جميعا، نواجه الوقائع بصدق، ونصف الأشياء بحقيقتها.. حسنا، أبو علي مصطفى، قائد وطني كبير.. وشهيد من شهداء نضالنا.. لكن، لماذا علينا أن نزاحم في ساحة النعوت المجانية، فنخطف نعتا منها فنقول إن كل شهدائنا في الجنة التي يبشر بها الإسلام؟! ألا يشرف الشهداء منا ويشرفنا أن نصدق معهم ومع أنفسنا ومع أحلامنا بمستقبل مستنير، فنقول إن الشهيد شهيد الوطن، لا شهيدا في "جنة" رفض الفكر الماركسي التصديق بها.. ويرفضها المنهج الماركسي أيضا، الذي تحاول الجبهة الشعبية أن تقنعنا بأنها تلتزم به، دون أن تلتزم بمقولات النظرية الماركسية كلها، خاصة فيما يتعلق بالقضايا ذات الخصوصية الدينية!!
وهل صحيح، أن المنهج الماركسي، يسمح لمن يؤمن به، أن يؤمن بفكرة الجنة التي يبشر بها الإسلام، والتي أعلن أخي جميل المحدلاوي أن القائد الشهيد الوطني الكبير، أبو على مصطفي يحضر فيها اجتماعات الأمناء الشهداء برئاسة ياسر عرفات؟!
تمنيت عليك يا جميل أن تعود لنقاء المعارضة.. ولا نقاء للمعارضة إلا بالصدق وبالشجاعة وبالنهوض في النور!!
فماذا يقول مفكر كبير من مفكري الماركسيين العرب، تعرفه أنت ويعرفه الكبار ويجهله الصغار مثيري الغبار بأقدم عارية.. هو حسين مروة، صاحب العمل الجليل والمهم الذي عالج فيه تاريخنا ومنه بدايات التاريخ العربي الإسلامي؟! ما التفسير الذي قدمه مروة، لنشوء الإسلام؟ ومروة كان على منهج الماركسية وهو المنهج ذاته، الذي يحلو للجبهة الشعبية، ولك أيها الصديق جميل، أن تعلنوا وبفخر، إيمانكم به؟!
هل قال مروة، وبمنهج الماركسية، أن النبي محمد رسول تلقى الوحي من الله من فوق سبع سموات، بواسطة من الملك جبريل؟!
وهل قال مروة، أن ما قاله النبي محمد عن الجنة قول صادق؟
مروة، بالمنهج الماركسي، ولكن بصدق منه مع منهجيته، وصف الظاهرة الإسلامية بأنها ظاهرة مادية تاريخية أنتجتها تطورات التاريخ، وليست ظاهرة "فوقية" هبطت من فوق سبع سماوات؟!
ما هو المنهج الماركسي الذي يقول الجهلاء أنه لا ينفي الإيمان بوجود الجنة؟! أليس هو المنهج المادي التاريخي؟! فهل المادية التاريخية تتسع للإيمان بما هو فوق التاريخ، والجنة الإسلامية فوق التاريخ؟!.. هل يسمح المنهج الماركسي، بالإيمان بالله كما يؤمن به المسلمون، وبالجنة التي يقول المسلمون أن شهداءهم يصعدون إليها، ولكنها مغلقة في وجوه الذي يؤمنون بأن الوجود مادة ولا شيء فوق المادة.. وهذا ما تقوله الماركسية، وبغيره لا يسمح المنهج الماركسي، أو لا يسمح الصدق مع المنهج الماركسي بقوله؟!
تمنيت عليك يا جميل، وبحبي لك، أن تصدق مع منهجك.. تمنيت عليك أن تحفظ للجبهة الشعبية موقفها المعارض النبيل من خط القيادة الفلسطينية، خط أوسلو!!
فلماذا نكصت عن منهج الماركسية وعن المعارضة الوطنية الواعية، فأسلمت روح قائدك، ابو علي مصطفي، لخط أوسلو، تسليما أبديا؟!
وأنت تعرف لا شك توأم ماركس، مؤسس الماركسية ومنهجها، وصديقه الحميم وشريكه في مشروع تأسيس الماركسية بمنهجها، إنغلز.. هل تذكر تفسير إنغلز، لنشأة العقيدة الإلهية، التي تؤمن بأن الله يكافئ المخلصين له، في الدنيا، بالجنة في الآخرة بعد الموت؟!
هل تذكر أنه قال، أن فكرة "الله" ابتدأت من فكرة "تقديس الأب" بعد موته، ثم تطورت، تحت شروط تاريخية مادية، إلى فكرة "الله" كما يؤمن بها المتدينون من اليهود والمسيحيين والمسلمين، ومن سواهم من المؤلهين؟!
وهل تذكر يا صديقي أن المنهج الماركسي، يدافع عن مقولة "تقدم التاريخ" لا عن تقهقره، كما فعلت أنت، وأنت تعود من "علمية المنهج الماركسي" إلى "لا علمية الفكر الديني" كما يقول المنهج الماركسي؟! فلِم فعلت ذلك أيها الصديق؟!
بحب وغيرة على مشروعنا الوطني التنويري أسالك: لِم وقعت في شرَك، أنت ونحن، والمعارضة الوطنية المستنيرة، وقضية الوطن والأمة والإنسانية كلها، في حاجة لتفادي الوقوع فيه؟!
أسألك فتصمت، وتترك غبارا يثيره الصغار بأقدام عارية.. تصمت فلا تقول بشجاعة عهدتها منك: منهج الماركسية الذي تتبناه الجبهة الشعبية، يرسم الطريق إلى "جنة إنسانية في الأرض.. في وطن يبدعه الأحرار المستنيرون، لا المزايدون في سوق المزايدات الكاذبة من كل لون"!
المستنيرون أيها الأحبة لا يرهبهم غبار لا يقوى على الصعود إلى الفوق المنير الصادق المحب الذي يجاهد من أجل قيام مجد الإنسان ووطن النور وكرامة الإنسان..
أحبك يا جميل.. وأحبكم أيها المثيرون لغبار يحرك ماءنا الراكد.. فمرحا بكم ولكم البهجة النورانية والجنة النورانية.. جنة الكرامة والحب والصدق والشجاعة.. جنة الحرية والأحرار.. أحبكم!!
hغزة في 14/11/2005

#حسن_ميّ_النوراني (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات