متى نفهم الله ؟.

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5067 - 2016 / 2 / 6 - 19:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

متى نفهم الله ؟.

عندما كان الإنسان في مرحلة الطوطمية يعيش حياته معتمدا على نظام أجتماعي وديني بسيط ولكنه شديد الارتباط بالمغيبات والقوى الخارقة وقلة المعرفة العلمية التي تفسر له وتبرر له الكثير من العلل والأحداث , كان مضطرا بحكم هذه العلاقة الغير متوازنة بين الواقع وبين القدرة العلمية والعقلية أن يكون أسير إرتهانات الأمر للغير , كان مستعدا لأن يفعل كل شيء ليؤمن وجوده ويؤمن مصادر إشباع حاجاته ويطمئن شعوره الذاتي بالخوف , كان المسئول المباشر عن ذلك الطوطم الإله الرب الذي يعبده بمقابل بالنذور والأضحية والقرابين ومختلف المهمات التي يؤديها فقط لجلب رضاه أو التوسط لتنفيذ حاجة ما , هذا الشعور لم يتغير عند الإنسان حتى بعد أن عرف الكثير وفك ألغاز وأسرار الوجود ونزول الديانات التي عرفته بما يدور أو كيف يدور .
قد يكون الفرد البشري معذورا في مثل حالات العصر الطوطمي وفي وقت أنتشار الوثنية القائمة على عبادة مشخصات قد تكون العبادة ليست لها بالتحديد وإنما بالتوسط , ولكن من غير المقبول أن نبقى في ذات الوهم وندور في فكرة الرب والوسيط والإله المرتشي الذي يقبل منا لأننا نقدم له فقط , هذا إذا كان فعلا يقبل بذلك فإنه ينحاز لمن يملك ولمن لا يملك لا يتلقى شيئا من عنايته , هذا التسليم يقدح بالعدالة الربانية كما يقدح بها حال من لا يعرف ربا ومن سيكون له واله الخالق هو المسئول عن الجميع ولا علاقة له بمن يعرفه أو لا يعرفه لأنه يعرف تماما ما خلق وما أوجد .
علاقة الله مع الإنسان علاقة ناصح ومنصوح بعيدا عن مسألة الجزاء والثواب وهذا واضح من خلال كم التعريفات التي قدم الله بها نفسه كمحب وككاره لأشياء محددة ساقها على سبيل الحصر(حبب لكم الإيمان ) و(كره لكم أن ...) , لهذا لم يصل نوع الإشكال بين الخالق والمخلوق إلى أزمة , الأزمة خلقها فهم الإنسان عندما ربط كل شيء بين الله والبشر على مفهوم الرشوة والمقابلة النفعية المحضة أو هكذا تهيأ له , تعبد الله تدخل الجنة , تصلي يرزقك الله تستغفر يبني لك قصرا في الجنة تموت من أجل الله يرفعك إلى عليين , ولدت الأزمة حين أستصغرنا عظمة الله وجعلناه يستجدي منا الإيمان أو يعرض نفسه علينا بصفة متسول أو محتاج لنا ليثبت فقط قوته المشروطة بالأغراء .
هذه التربية التي وعى الإنسان الطبيعي وجد معايير التعامل مع الخالق تجري وفق هذه الرؤية التي ترتكز على الخنوع منه مقابل استجابة من هو الأعلى ,أو بتقديم النذور أو بتقديم الأضاحي وغيرها من المفردات التي شكلت له ملامح طريق نفعي محض خال من تلقائية العلاقة بين الغني الذي لا يشعر بتقص أو بحاجة للغير كما نعرف عن الله ,بسط الإنسان هذه العلاقة وشكلها ليس في علاقته العامة مع الرب بل مع كل الأرباب ابتدأ من رب الأسرة وأنتهاء بالرب الكبير المجتمع وقيمه وقوانينه , فلا تلوموا الإنسان أذن حين يتعامل مع الكون والأخر بالنفعية المشروطة أو ما يسمى بالبرغماتية فهو يبحث عن شيء يسد له حاجة ملحة ليقدم مقابلها شيء لمن يملك أمر التسهيل كما ظن وكما علموه , فهو لا يعرف أن الحرية في الدين أن تعمل لأجل وجودك وأنت حر تبحث عن الكمال والإصلاح دون خوف من أن تحصل على مقابل موعود أو تخرج فقط بما هو إيجابي يمثل حقيقتك كإنسان ناجح .
لقد صنعوا من هذا الإنسان الطبيعي لاجئ داخل منظومة القيم الدينية التي من المفترض أن تشكل له خارطة طريق يعتمدها في وجوده أو يستفيد في جزء كبير منها لينظم ويتعرف ويسخر ما حوله كما في أصل النظرية ليصل لفهم قوانينها دون أن يربط مصير النتائج المرجوة بغيره ودون مبرر , النجار حينما يعمد لصنع كرسي من اخشب فهو متوفر على المنهج والفكرة والوسيلة ولا علاقة لغير ذلك بالقضية .
الفرد الإنساني عندما يسعى لمشروع ما ويقدم دراسته العلمية والعملية والاحترافية فإنه بالحقيقة ينجز ما هو المطلوب ولا يعلق ذلك على الغير , في هذه الحالة مثلا الكثير من الناس أبدعوا ونجحوا وأرتقوا سلم المعرفة ولم يرشوا ربهم ولم يقدموا نذورا له , في المقابل نجد ألاف بل الملايين من البشر الذين يفعلون كل ما قيل لهم وينفقون الجهد والمال وهم لم يتقدموا خطوة بأنتظار أن يقدم له الرب المرتشي ما يريدون وبالنتيجة نرى المجموعة الأولى تتنعم بالنعيم والمجموعة الثانية تحت خط الفقر وتحت خط الإنسانية , أذن من المسئول عن هذا التفاوت في العلاقة هل هو الله أم المؤسسة الكهنوتية التي لم تفهم الله كما هو وتريدنا أ نتبع خطاها بكل دقة .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات