البحث في الحيز الفردي

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5065 - 2016 / 2 / 4 - 11:28
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

( 1 ):

( بامكاننا ان نعتبر الثقافة البابلية مهد الحياة الثقافية للبشرية , حتى يمكن القول ان هناك عددا كبيرا من العلماء دافعوا عن الفكرة التي مفادها ان كل المفاهيم الميثولوجية الدينية والعلمية للكائن البشري , قد انطلقت من هناك )الباحث د.فالح مهدي

( 2 ):

صياغة وتكوين الحيز الفردي

يكتب الباحث د. فالح مهدي في كتابه ( الخضوع السني والاحباط الشيعي : نقد العقل الدائري )ان جون دوليمو استاذ التاريخ في الجامعة الفرنسية قد اختصر الطفرة التي تحققت في القرن الخامس عشر وقيام النهضةالاوربية
ان الاسباب التي ادت باوربا الى الانتقال من النمط الجماعي الى النمط الفردي كثيرة ولا يمكن حصرها بالعوامل الاقتصادية والسياسية فقط .



لقد عاشت اوربا حتى القرن السادس عشر في قلب الحيز الجماعي الذي تمثل بعمودية السلطة ,اي ان السلطة تستمد شرعيتها من السماء ,وبالدائرية الاجتماعية , اي ان الجماعة تنعزل على ذاتها حماية لنفسها .
وتتميز هذه الكتلة عن الجماعات الاخرى حيث تشكلت اولى القرى والمدن على شكل دائري ثم اخذت بالاستطالة .

يذكر المؤرخ الفرنسي الكبير فيرناند برودل ان الانحطاط الكبير للغرب لم يتوقف الا مع القرن العاشر الميلادي . ان اهم مايميز النهضة الاوربية هو البحث عن الحرية .
ولا تعني الحرية هنا القيم الفردانية التي اخذ بها الغرب , وانما هي الحرية في الحصول على امتيازات للمتنفذين في المدن في حقل التجارة والتملك ...الخ .
لقد قامت تلك المدن بتحطيم الاطر الاقطاعية متجهة نحو الحداثة وبناء الراسمالية .
تشبه تلك المدن الاقطاعية مدن الشرق حيث انها محاطة باسوار تمنع دخول الاخرين , وسادت فيها ايديولوجيا تطمئن السكان بانهم خير امة اخرجت للعالم ( فكرة شعب الله المختار ).

من العوامل في هذه الطفرة الحضارية بحسب الباحث فالح مهدي هو اعتدال المناخ بداية من العام 1530 م . وقد اشار الى ذلك المؤرخان الفرنسيان الشهيران بروديل , وايمانويل لوروا لاديري . كما توصل غاليلو الى ان الارض تدور حول الشمس وليس العكس . لقد رمت هذه الاكتشافات وغيرها حجرا في اليقين العقائدي الجامد .جاء ديكارت بمقولته الشهيرة ( انا افكر , اذا انا موجود ) وهي احدى المحطات المهمة في صيرورة الحيز الفردي .
واتجه قبله الفرنسي لومونتين الى انسنة الفكر . كما يمكن القول ان عبارة نيتشة الشهيرة عن موت الله تمثل البناء الفكري للجماعة البشريةالمعاصرة .
اخذ الايطاليون منذ القرن الرابع عشر بالخروج على قواعد الرسم والنحت التقليدية كنوع من صناعة الحداثة .

في الجانب الفلسفي لعب سبينوزا وكتابه الشهير ( رسالة في اللاهوت والسياسة ) دورا في نقد التخلف الديني , وتم طرده من اليهودية وتعرض الى محاولة اغتيال في هولندا , واكد في مؤلفاته على مفهوم الرغبة .
شهد القرن السادس عشر ولادة احد اهم الكتاب في تاريخ البشرية والمقصود به هو شكسبير . وقد عبر في مسرحياته عن نمط تفكيره وهو ان السلطة التي لاتحكمها ضوابط تؤدي الى كوارث .

لقد بدات المدن في اوربا تتخلى عن اسوارها في نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر حيث قامت النساء في لندن بالخروج من بيوتهن في ملابس تكشف عن مفاتن صدورهن . واصبحت المواخير مجاورة للمسارح .

شهدالقرن السادس عشر في اوربا الغربية تمركز الدولة والخروج من التشرذم الذي عاشته اوربا في فترة الاقطاع . فمركزية الدولة في وقتها تتماشى مع قيم الحداثة . ان النهضة مثلت الانقطاع عن العالم القديم وذلك بتركيزها على الانسان والفرد .
ان اكتشاف اميركا على يد كريستوفر كولمبس قد ادى الى اكتشاف مصادر جديدة للثروة والتخلص من الفائض السكاني في اوربا وتنشيط التجارة عبر البحار .

وكان من نتيجة ذلك تدجين الطاقة ( اشرعة , طواحين هوائية , طواحين مائية ) وتطوير العجلة ذات العجلات واللجام .
لقد امتلكت اوربا في عصر النهضة قوة اقتصادية تقدر ب ( 600 ) مليون وحدة . لقد تفوقت اوربا اقتصاديا على كل العالم القديم باجمعه , وازداداستهلاك البروتينات مما نتج عنه التوسع في تربية الحيوانات والدواجن والتوسع في استخدام الملح والمطيبات .


استطاع لوك ان يبلور النظرية الليبرالية لدولة الحق والقانون . حيث دافع عن حق الملكية الفردية , وهو صاحب المقولة الشهيرة :
(تتوقف حريتي عندما تبدا حرية الاخرين ).ان مبدا الحرية الذي طوره لوك لايعني القدرة على القيام بفعل او قول او فكر , بل هي الوعي بذلك المبدا العظيم . لقد ساهمت افكار لوك في الثورة التي حصلت في انجلترا عام 1688 والتي اسست لاول مرة في التاريخ لدولة الحق والقانون . لقد عمل هوبز الذي جاء بعد لوك على انهاء السلطة المقدسة للملوك .

من اشكالات النمط الفردي ( الحيز الافقي )تزامنه مع نشوء الراسمالية على المستوى الاقتصادي .
لقد كان آدم سميث اهم المنظرين في نمط الانتاج الراسمالي في كتابه ( ثروة الامم ). اذ ركز على اهمية الحرية الاقتصادية وعارض تدخل الدولة في ذلك النشاط .

على مستوى بناء المدن والمعمار , انتقل الانسان من بناء البيوت الصغيرة والمنعزلة الى بناء العمارات وناطحات السحاب ,والتنقل عن طريق السيارات والطائرات والقطارات .
من النتائج الهامة جدا والتي توصل اليها الباحث الدكتور فالح مهدي هي قوله ( انهيار النمط البطرياركي , كنظام هرمي , ادى الى انهاء دور العشيرة والقبيلة وماتحمله من قيم تنتمي الى العالم القديم , واستقلالية الفرد في سن مبكرة عن ابويه ).

ان اكبر ناقد للراسمالية هو كارل ماركس , حيث ادى نمط الانتاج الراسمالي الى اغتراب الانسان .لقد ترك كتاب ماركس ( راس المال ) اثرا كبيرا لدى منظري الراسمالية واستفادوا كثيرا من اطروحاته .
لقد انتبه المفكر ( مارسيل غوشيه ) الى الازمة التي تمر بها الحداثة (لااعلم لماذا لايشير فالح مهدي الى نتائج ابحاث الفيلسوف الالماني هابرماس ؟ )والى فقدان الطمانينة الذي يمنحه الايمان والعقيدة في العالم القديم , ولم يتم تعويضه بمفاهيم حداثية .
يطور الباحث الالماني (هارتموت روزا )مفهومه عن الحداثة ويعطي استنتاجاته والتي لم يسبقه اليها احد من قبله . ففي رايه ان المشكلة الاساسية المتعلقة بالزمان والمكان للحيز الافقي هي جنون السرعة الذي بدا منها القرن التاسع عشر , عصر الصناعة , وازدادت وتيرته .

ان السرعة في تقديره هي المشكلة التي ستؤدي الى دمار هذا الحيز , اذا لم يتم التفكير بايجاد آليات للحد منها .

مسك الختام :

ان الحيز الفردي رغم عيوبه فهو افضل من الحيز الجماعي . حيث انتقلت السلطة من القداسة والاستبداد الى المحاسبة وتداول السلطة بشكل سلمي .
يكتب الباحث د . فالح مهدي :
(لقد هيمن مفهوم النسبية على العلاقات الاجتماعية , ازيلت الحدود بين الافراد واصبح الفرد حرا في ان يختار من يشاء للعيش او الصداقة , بعد ان قنن وحدد الحيز الجماعي تلك العلاقات ,فلا يمكن ليهودي ان يتزوج من مسلمة على سبيل المثال !!...انهيار منظومة الزواج تلك , التي تمثل العمود الفقري والارث الاجتماعي الاكثر اهمية في الحيز الجماعي , ذلك الانهيار كان احد نتائج الحداثة . فالزواج في جوهره عقد بين قبيلتين , عشيرتين , عائلتين .

في الحيز الفردي انهارت تلك المؤسسات , وانهار معها نظام الزواج , واصيبت كل العلاقات الاجتماعية في النتيجة الى التشظي والمؤقتية . العلاقات الاجتماعية في الحيز الجماعي ولدت لتبقى ).

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات