مصادر قصة النبي ابراهيم في القرآن

صباح ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 5063 - 2016 / 2 / 2 - 13:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يعتبر النبي ابراهيم ابو الانبياء و اولهم ، جاء ذكره مفصلا في التوراة اليهودية ، حيث كتب عنه موسى ، و تحدث عنه يسوع المسيح ايضا وذكر في الانجيل .
نقل القرآن قصص بعض الانبياء من مصادر عديدة منها التوراة و الانجيل و كتب اليهود مدراش ربا و المشنا ، كما نقل قصة لقمان الحكيم من مصادر وثنية قديمة جدا .
نركز في هذا المقال عما نقله القرآن عن النبي ابراهيم من مصادر اليهود من التوراة و مدراش ربا .
جاء اسم ابراهيم في القرآن مكتوبا بطريقتين ، كتب في سورة البقرة هكذ ( ابراهم) وكتب في سورة ال عمران (ابراهم) مع وضع مدة قصيرة فوق حرف الهاء . وبعد تحوير الخط العربي و تنقيط حروفه اضاف النساخ نقطتين بعد الهاء و اصبحت حرف الياء ، فقلبت الألف المدودة بعد الهاء الى حرف ياء مستقل وكتبت ابراهيم .
الاسم الاصلي لابراهيم هو ابرام حسب التوراة - العهد القديم ، وهي المصدر الرئيس لقصة ابراهيم ، وقد غيّره الله فيما بعد الى ابراهام و تعني اب لجمهور كبير، وقد حوره العرب بترجماتهم العربية الى ابراهيم .
لكن لماذا كتب الاسم بطريقتين في القرآن مرة ابراهم و اخرى ابراهيم ؟
الجواب ان الحفاظ الاوائل الذي كانوا يسمعون القرآن من محمد نفسه كانوا يحفظونه في الصدور كما يسمعون لفظه ، ولم يكن يكتب في بداية الدعوة، وقد كان النبي يلفظ الاسم ابراهام في البداية تقربا لليهود الذين يستخدمون نفس اللفظ . وبقى الاسم محفوظا بهذه الطريقة التي سمعهوها من مدذي حتى بعد تدوين القرآن نقلا من الحفاظ شفويا .
لكن محمدا ابدل لفظ الاسم الى ابراهيم فيما بعد عندما رفض اليهود اتباع دينه الجديد ولم يعترفوا به نبيا . ونسخها النساخ فيما بعد حسب اللفظ الجديد الذي شاع بينهم وهو ابراهيم و اضافوا حرف الياء للاسم بدلا من الالف الممدودة القصيرة التي لم يكن لها وجود سابقا . وبذلك كتبت بطريقيتين بسبب حفظها سماعا بلفظين مختلفين
- قصة ابراهيم موجودة في كتاب مدراش ربا اليهودي و هو كتاب التفسير للتوراة . و السجال الموجود بين ابراهيم و ابيه حول عبادة الاوثان التي ذكرها القرآن نقلت من هذا الكتاب بآيات على انها وحي من السماء، و كذلك قصة تكسير ابراهيم لاوثان الالهة الصغار ووضع الفأس بقرب كبير الاوثان لاتهامه بتكسير رموز و تماثيل الالهه ، هذه كلها مقتبسة من المدراش ربا اليهودي مع بعض التحريف والاضافة .
- قصة النمرود الملك الجبار الذي أمر بوضع ابراهيم في أتون النار وحرقه لرفضه عبادة اله النار و تكسير اوثان الالهه عقابا له ، ثم تدخل الله لانقاذ ابراهيم ، كلها مأخوذة بتصرف من المدراش اليهودي ، و صاغها محدل بآيات [ قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم] ، هذه القصة لا ذكر لها في توراة موسى ، بل هي من اختراع محمد نفسه نقلا عن المدراش اليهودي .
هذه القصص التي سمعها محمد من اليهود و كتبهم المتداولة بينهم و التي كان محمد يطلع عليها باختلاطه مع يهود واحبار مكة ، اقتبس محمد منها الكثير و صاغها بسجع الايات القريشية و اعتبرها وحي من السماء نقلها له جبريل ، بينما هي مقتبسات من كتب اليهود .
قال الخليفة يزيد بن معاوية
لعبت هاشم بالملك فلا خبرٌ جاء ولا وحيٌ نزل

#صباح_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات