إذا لم يستحي الانتهازي، فليفعل ما يشاء .....1

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1375 - 2005 / 11 / 11 - 11:10
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

1) قديما قالوا "الحياء من الإيمان" . و نحن نقول "الحياء احترام لكرامة الإنسان" . لأن الإيمان ، و احترام كرامة الإنسان متطابقان . و الإنسان لا تقوم له قائمة إلا باحترام الآخر ، بقطع النظر عن لونه ، أو سنه ، أو جنسه ، أو مستواه المعرفي ، أو عرقه ، أو لغته. لأن الإنسان إنسان كيفما كان ، و أينما كان . و احترام الآخر على أسس موضوعية ، هو الذي يكسب الإنسان إنسانيته . و تلك الإنسانية هي العصب الذي يربط بين الناس جميعا ، فتتشكل منهم وحدة متكاملة على جميع المستويات الاقتصادية ، و الاجتماعية ، و الثقافية ، و المدنية ، و السياسية .
2) غير أننا نصاب بالهول العظيم ، و الدهشة المباغتة ، عندما نجد أناسا يدعون أنهم يعملون على احترام حقوق الإنسان الاقتصادية ، و الاجتماعية ، و الثقافية ، و المدنية ، و السياسية ، و مع ذلك يقومون ، و دون حياء ، بأمور لا علاقة لها بما يدعون ، فيصدق عليهم المثل القائل : " إذا لم تستحي فافعل ما شئت" . و هذا النوع من المدعين للنضال ، يغطون على أفعالهم المشينة بادعاء النضال ، من أجل تحسين الأوضاع المادية ، و المعنوية ، و ينطلقون من ممارسة الاستبداد المكشوف على الجماهير الشعبية الكادحة التي يتعاملون معها على أنها غبية ، و غير معروفة من لدن المدعين للنضال المتنوع الاقتصادي ، و الاجتماعي ، و الثقافي ، و المدني ، و السياسي . و هم في ذلك إنما ينتهزون الفرص ، و يعملون على تحقيق ما يمكن من التطلعات الطبقية . لأن هذه التطلعات أو تلك ، هي محرك الممارسة الانتهازية ، التي لا تتوقف أبدا ، حتى و إن صار الانتهازي من كبار البورجوازيين .
3) و من سمات الانتهازي ، حرصه على انتهاز الفرصة ما أمكن ، حتى تحقيق التطلعات ، و ما فوق التطلعات المنشودة . فالمعلم الانتهازي يستغل نفوذه على التلاميذ ليمارس عليهم الابتزاز . و الإداري يمارس الابتزاز على أصحاب الحاجات الإدارية ، و رجل السلطة ينتهز الفرص باستغلال نفوذه ، من اجل ممارسة الابتزاز على المواطنين ، لتحقيق تطلعاته الطبقية ، مما يؤدي بالضرورة إلى نشر الفساد الإداري ، و الطبيب يبتز المرضى في القطاعين العام و الخاص . و المحامي يبتز موكليه ، و القاضي يبتز المتقاضين ، و هكذا إلى أن يصير الابتزاز سائدا في الواقع ، و متخللا لجميع مناحي الحياة ، بسبب ممارسة الانتهازيين .
فانتهاز الفرص المواتية يصير هاجسا يوميا في السلوك الخاص ، و العام ، على السواء ، بسبب ما يؤدي إليه ذلك ، من تحقيق التطلعات الطبقية . و كل من لا يمارس الانتهازية ، لا يمكن أن يكون إلا مغفلا في مجتمع محكوم بممارسة الانتهازية التي تقف وراء تراجع القيم النبيلة ، و المتقدمة في المجتمع المغربي .
4) و من سمات الانتهازي ، أيضا ، إظهار خلاف ما يخفي ، قبل الإقدام على الممارسة الانتهازية . لأن أهم ما يهتم به الانتهازي هو حرصه على ثقة الناس به ، و عمله على ادعاء النضال ، و الإخلاص فيه في الإطارات النقابية ، و الجمعوية ، و الحقوقية ، و الحزبية ، حتى يصير موثوقا به ، و حينها يمارس انتهازيته بشكل مفضوح ، متقمصا منطق التبرير ، حتى يتأتى إقناع المعنيين بادعاء النضال بالشروط التي تجعله يعمل بخلاف ما يدعي .
و ممارسة ، كهذه لا تحضر فيها مصلحة الجماهير الشعبية الكادحة ، لا يمكن أن تخدم العمل النقابي ، و لا العمل الجمعوي ، و لا العمل الحزبي ، و لا العمل المهني ، و لا أي شيء آخر ، بقدر ما تخدم المصلحة الانتهازية المتمثلة في تحقيق التطلعات الطبقية .
و الانتهازي ، عندما يدعي خلاف ما يمارس ، إنما يقوم بممارسة التضليل المادي ، و المعنوي على الجماهير الشعبية الكادحة المعنية بالادعاء ن مما يؤدي بالضرورة إلى تكريس التخلف على جميع المستويات الاقتصادية ، و الاجتماعية ، و الثقافية ، و المدنية ، و السياسية . كما يجعل الجماهير الشعبية الكادحة ، معنية بفقدان الثقة بالإطارات النقابية ، و الجمعوية ، و الحقوقية ، و الحزبية التي يقودها الانتهازيون ، مما يجعل الحركة النقابية ، و الحركة الحقوقية ، و الحركة الجمعوية ، و الحركة الحزبية فاقدة للامتداد الجماهيري الواسع .

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات