زمن الأصولية الدينية

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5049 - 2016 / 1 / 19 - 22:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

زمن الأصولية الدينية
طلعت رضوان
يُـعتبر د. مراد وهبه (1) أحد المُـثقفين المصريين الذىن دافعوا عن قيم العلمانية. وأحد المُـهتمين بالفيلسوف ابن رشد (2) وعندما انتقد الأصولية الدينية فلم يُـفرّق بين أصولية إسلامية أو مسيحية أو يهودية، وأنها أصوليات ضد البشر، لأنها تــُـفرّق بين أبناء الوطن الواحد على أساس الدين ، وليس على أساس الانتماء الوطنى . وهذا ما تعرّض له فى كتابه الضخم (زمن الأصولية - هيئة الكتاب - عام2014) وضرب عدة أمثلة على دور الإدارة الأمريكية فى دعم الأصوليات الثلاث ، منذ عام1948حيث تأسّستْ مؤسسة دينيبة اسمها (مجلس الكنائس العالمى) وكان المؤسس هو (جون فوستر دالاس) قبل أنْ يكون وزيرًا لخارجية أمريكا. وروّج لفكرة (لاهوت الاحتواء) ليكون (لاهوت البيت الأبيض) وفى أكتوبر1952استخدم اللغة الدينية فقال ((نريد إشاعة مُـثلنا قبل أنْ يتمكــّـن طغاة الكرملين من سحق محبة الله)) ثم تلا بعض أقوال بولس الرسول . وفى عام54 كان أخوه (ألن دالاس) مدير المخابرات الأمريكية.
وفى عام1979تأسّستْ حركة مسيحية أصولية اسمها (الغالبية الأخلاقية) ولأنّ المجتمع الأمريكى غير مُـنبطح على بطنه ، فلم يستسلم للأصولية المسيحية ، ومن أمثلة ذلك تأسيس (الأكاديمية الإنسانية) عام1983واحتفلتْ بمرور خمسمائة عام على محاكم التفتيش ومرور مائة وخمسين عامًا على محاكمة جاليليو. وفى عام1933مع صعود النازية ، فإنّ اللاهوتى (بونهوفر) امتلك شجاعة تحدى هتلر، فقال فى محاضرة عامة أنه ضد ابتلاع هتلر للكنيسة لأنّ الكنيسة ليس لها علاقة بالدولة. وفى إحدى مواعظه قال إنّ على الكنيسة أنْ تسأل الدولة عن موقفها من المقهورين سواء أكانوا من المسيحيين أو من اليهود. وإذا لم تفعل الدولة شيئــًا فعلى الكنيسة أنْ تتخذ موقفــًا مُعارضًا ومُـقاومًا . وسُـئل فى عام1934: ماذا ستفعل إذا نشبتْ الحرب؟ فقال : لن أحمل السلاح ، بل سأدعو المسيحيين الألمان إلى تقبل الهزيمة حتى تتمكن الحضارة من مواصلة التقدم . وفى كتابه (رسائل من السجن) كتب (من طبيعة الأقوياء إثارة الأسئلة الحرجة) وفى إبريل1945 أصدرهتلر أمرًا بإعدامه شنقــًا وعاريًا . ولأنّ (بونهوفر) لاهوتى ، لذلك وصفه البعض بأنه (قديس العلمانية) أما البابا يوحنا بولس الثانى فكان على العكس لأنه ساهم فى سقوط الاتحاد السوفيتى ، وعندما زار بولندا عام1979قال للبولنديين ((لاتخافوا لأنّ الله مصدر الخير)) وبعد تلك الزيارة انهارتْ بولندا ودول أوروبا الشرقية.
ومن واقع الوثائق والمراجع التى اعتمد عليها د. وهبه كتب أنّ الأصوليات الثلاث (اليهودية/ المسيحية/ الإسلامية) ضد العلمانية. وفى المجلد التاسع من مؤتمر الإرساليات جاء فيه أنّ المُـنافس الأعظم للمسيحية ليس هو الإسلام أو البوذية أو الهندوسية.. إلخ إنما ((هو شيوع الأسلوب العلمانى فى الحياة . وفى فهم الأشياء)) ومن وقائع التاريخ ماحدث من تقارب بين الإخوان المسلمين وحزب مصرالفتاة ، ثم التقارب بينهما وبين النازية. وإذا كان هتلر قد توهـّـم زعامة) العالم فقد التقى فكره مع فكر مرشد الإخوان (محمد بديع) الذى قال ((إنّ الإخوان المسلمين سيكونون أساتذة العالم)) وكما أنّ السناتور الأمريكى (مكارثى) شنّ حملة اضطهاد ضد المُبدعين واتهمهم بالشيوعية ، كذلك فعل الإخوان المسلمون ، وفى هذا تأكيد على توحد الأصولية الدينية. وأنّ كل الأصوليات ضد الإبداع وضد إعمال العقل . ولذلك لم تكن مصادفة ماحدث من تعاون بين (مجلس الكنائس العالمى) و(المركز الإسلامى بقيادة سعيد رمضان) الذى احتضنته الإدارة الأمريكية عام 1951 وقابله الرئيس الأمركى فى البيت الأبيض .
وعن تاريخ الأصوليات الدينية ذكر المؤلف أنّ المصطلح الإنجليزى بدأ بسلسلة كــُـتيبات صدرتْ من عام1905- 1915تحت عنوان (الأصول) وبلغ توزيعها (بالمجان) ثلاثة ملايين نسخة. وأفكارها 1- الدفاع عن الأصول الدينية 2- رفض النظريات العلمية التى تتناقض مع الوحى الإلهى 3- رفض آراء الليبراليين الذين خانوا الإيمان وفسّـروا آيات الإنجيل فى ضوء نظرية التطور. وفى عام1914صدر أمر من الكنيسة الكاثوليكية بتحريم قراءة كتاب برجسون (التطور الخالق) بالضبط كما يفعل الأزهر مع الكتب التى يراها مُـخالفة للثوابت التى نشأ عليها. وبالتالى فإنّ الأصولية (مانعة للتنوير) لأنها تؤمن ب (المُـطلق) وتــُـدافع عنه ، وترفض (النسبى) وتــُـعاديه.
***
هامش (1) د. مراد وهبه : مواليد1926- رئيس الجمعية الدولية لابن رشد، واسمه مذكور فى الموسوعات الدولية ، ويُعتبر ضمن 500 شخصية الأكثر شهرة فى العالم . وعضو عدة منظمات دولية. وله العديد من الكتب مثل (جرثومة تخلف) و(مُـلاك الحقيقة المُـطلقة)
هامش (2) ابن رشد (1126- 1198) مواليد قرطبة. ساهم فى تصحيح آراء فلاسفة سبقوه مثل ابن سينا والفارابى فى فهم بعض آراء أرسطو. تعرّض فى أواخر حياته لمحنة قاسية حيث اتهمه رجال الدين بالكفر. أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش . من كتبه (تهافت التهافت) الذى ردّ فيه على كتاب الغزالى (تهافت الفلاسفة)

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات