أنتم تحاكمون الخيال!! 2/1

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5037 - 2016 / 1 / 7 - 19:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل يجوز أن نُجري عملية جراحية، بأدوات المهندس المعماري؟ هل يصحُّ أن نُشيّد بنايةً بمباضع جراح؟ وهل بوسعنا أن نحاكم "قطعة أدبية"، بالأدوات النقدية التي تحاكم المقالَ الصحفي أو البحثَ العلمي؟
الأديب، مشغولٌ برسم خطوط غير موجودة ترسم العالم "الخيالي" الذي يترائى أمام عينيه صورًا شعرية "حُلمية"، غير مرئية للعامة. خيالات افتراضية، وصياغات طازجة لم تُقل من قبل. الأديب يجيد "الوثب خارج الصندوق الجمعي". الأدباء، والفنانون يسبقون العلماءَ في "الحُلم". لهذا يقول آينشتين: “الخيال، أقوى من المعرفة". فهذا الجهاز المذهل في عقل الإنسان، المسمّى "المخيال"، هو الذي يدفع الإنسانَ إلى الحلم بالمجهول (الذي ليس موجودًا)، و"بعدئذ"، يجلس العالمُ الباحثُ المخترع إلى كتبه وموسوعاته ومعمله وأدواته لكي يأخذ جرعة من "المعرفة"، تمكنه من تنفيذ ذلك المجهول وتحويله إلى (شيء موجود). الرسام الإيطالي ليوناردو داڤ-;---;-----;---نشي رسم "كروكي" للدراجة عام 1493، لكن أحدًا لم يلتفت إليها آنذاك. وبعد ثلاثة قرون، مع نهايات القرن الثامن عشر، اخترعوا الدراجة. كتب الأديب الإنجليزي "تشارلز ديكنز" رواية "أوليڤ-;---;-----;---ر تويست"، فأجبر التشريع البريطاني على الاهتمام بحال أطفال الشوارع والمشردين وإصلاح أحوال الملاجئ والإصلاحيات والسجون، مثلما أجبر الأديب الفرنسي "ڤ-;---;-----;---يكتور إيجو" دولةَ فرنسا، عبر رواية "البؤساء"، على مكافحة الجوع والفقر والبطالة والتسوّل ومراعاة الدافع وراء الجريمة الأولى. فالذي يسرق رغيفًا لكيلا يموت جوعًا، يقع عبءُ جريمته على الدولة التي لم توفر له ذاك الرغيف الذي سرقه. كذلك كتبت الأديبة الأمريكية "هارييت بتشر ستو" رواية "كوخ العم توم" فغيّرت تاريخَ أمريكا وأنهت حقبةً شديدة المرارة من الاسترقاق والعبودية وبيع الملونين كالحيوانات. وغير ذلك مئات الأمثلة التي تعزّز فكرة أن الأدباء والفنانين والفلاسفة هم القادرون على أن "يثقبوا" كوّة في جدار المجهول، لكي يستحدثوا "ما ليس موجودًا"، ثم يتبعهم العلماءُ والمشرّعون والساسة، لكي” ينفّذوا” هذا الحلم المجهول، أو ذاك. "ثورو" يحلم، و"غاندي" ينفّذ الحلم. "ستو" تحلم، و"لنكولن" ينفذ الحلم. "داڤ-;---;-----;---نشي" يحلم ويرسم، ثم يجيء الكونت "دي سيفراك" بعده بقرون ثلاثة ليحقق الحلم.
كلُّ الأدباء راحوا فريسة هذا السؤال الصعب: "هل يمكن أن يكون العالمُ أجملَ؟ هل بوسعنا تغيير شيء من أبجدياته؟! هل بوسعنا "اختراع" أبجديات جديدة تناسب طموحنا وجنوننا؟ كل مبدع حقيقي، رسامًا كان أو شاعرًا أو موسيقيًّا، وكل مفكر أو فيلسوف، وكل رحّالة اكتشف أراضي جديدة غير مأهولة، وكل عالِم اخترع شيئًا خارقًا، وكل كيميائي ابتكر دواء أو مصلا، وكل فيزيائي استحدث نظرية أو قانونًا، لابد غزا رأسَه ذلك السؤالُ. لهذا يُنظرُ في أحايين كثيرة للمبدع والعالِم نظرةَ المجنون المنشقّ عن الطريق الجمعي. لماذا؟ لأنه يتحرك في مساحة منزاحة قليلاً عن المساحة المألوفة المأهولة بالسكان. إنها مساحة "الحُلم".
هنا بوسعنا أن نفهم عبارة الأديب برنارد شو: “أنت ترى الأشياءَ الموجودة، وتسأل: ’لماذا؟‘، أما أنا فأحلُم بأشياءَ غير موجودة، ثم أتساءل: ’ولمَ لا؟!‘”

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات