- ... وكل إناء بالذي فيه ينضح-

محمد رياض حمزة

الحوار المتمدن-العدد: 5036 - 2016 / 1 / 6 - 10:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دأب موقع الحوار المتمدن على نشر عدد غير قليل من الكتابات في إطار ( العلمانية ، الدين السياسي ، ونقد الفكر الديني ) . وكان بينها الرصين العلمي الذي إنبرى بالتحليل والمحاجة بقوة الفكر وسعة المعرفة بعرض آرائه على أسس منهجية رصينة . وكان هناك أيضا من تطرّف بالجنوح إلى الشتيمة الفجة والتحامل السمج بالإساءة الشخصية للرموز المقدسة في الدين الإسلامي. ولإعتزازنا ب " الحوار المتمدن " منبرا علميا رصينا .... نقول أن الكتابات التي تنطوي على الإساءة المباشرة للرموز المقدسة للدين الإسلامي لا تليق ب " الحوار المتمدن " ، ويجب أن لا يكون " الحوار المتمدن" ميدانا للإساءة والشتيمة . فالنقد العلمي أسمى من الإنحدار إلى الشتيمة والتجريح. وإن الترفع عن هذا الأسلوب يوحي بالأصالة الفكرية لمعظم كتّاب " الحوار المتمدن"
كان هدف المفكرين العلمانيين العرب ولا يزال وسيبقى هو التنوير ونشر الوعي الإنساني لتطوير الحاضر لمستقبل أفضل ، سواء في العراق أو في الدول العربية . ولما كان 95% من العرب مسلمين ، فإن الكتابات التي تطرفت بالتحامل الفج وجعلت نسف الإسلام برموزه وقرآنه وتأريخه هدفها ستكون قد أساءت للمنهجية العلمانية في التنوير ونشر المعرفة التي تُحدِثُ للتغيير بمنهجية علمية رصينة .
وعند مراجعة العديد من تلك الكتابات التي راحت تفند المسلمات القرآنية التي وجدت لنقل أمة في الجزيرة العربية ، في بيئة ظرفي المكان والزمان قبل خمسة عشر قرنا ، لا مكان لها في التأريخ الإنساني إلى أمة إمتلكت الإرادة ، كأيٍ من أمم الأرض الأخرى ، لتتوسع بنشر دين موثق بكتاب يعتبر ثالث الكتب السماوية التوراة والإنجيل .
يخطئ نقاد التأريخ ، من نشأ وتعلم وتثقف وتسلح بمنهجية المنطق المادي في القرن العشرين ، بنقد فلسفات وقيم وأعراف أمم عاشت لقرون مضت. فأمم الأرض التي تركت بصماتها الحضارية في بلاد الرافدين وحوض النيل وفي الهند والصين والإغريق والرومان ... وغيرها ، كانت محكومة بمؤثرات بيئة مادية كثيرة شكلت قيمها وأعرافها وسلوك قادتها وأدق تفاصيل الحياة في كل منها. تلك العوامل يمكن إيجازها بمفردة " البيئة الظرفية". بمعنى أن لكل حدث أو شخصية أو فلسفة أو عُرف يؤثر في كل منها بيئة ظرفين هما ( الزمان والمكان ) . ففي الجزيرة العربية " المكان " قبل خمسة عشر قرنا "الزمان" سادت أعراف وقيم أملتها بيئة الصحراء . ومقومات الحياة فيها الرعي والتجارة وبسبب شح مقومات الحياة وتناسبه عكسيا مع التكاثر السكاني ( 1 ) فكان الغزو والسلب بين قبائل جزيرة العرب من بين سبل العيش(2). وتلك الأعراف والقيم كونت بناء الشخصية العربية القيادية
فزعيم القبيلة العربية قبل ظهور الإسلام ( 610م) يجب أن يكون شجاعا متفوها ورجلا فحلا مزوجا وذا رأي مؤثر بقوة الحجة لكي يهاب ويحترم ... تلك الصفات عُرف بها النبي محمد بن عبد الله . ثم تناهى له القران الذي سار على مُعتقديْ العهدين ، التوراة والإنجيل ، ولكن بمنهجية مختلفة في رؤيته لحياة الإنسان وموتها وما بعد موتها . وكل ما جاء به القرآن يمثل المسعى لتغيير حياة الناس في جزيرة العرب قبل خمسة عشر قرنا إلى حياة أخرى بقيمها وأعرافها ومعتقداتها . ولما تحقق ذلك خلال عقيدين من الزمن من ظهور الإسلام ، أخذ الإسلام منحى التوسع . في المرحلة الراشدية أو الأموية أو العباسية. وإن عدنا لقراءة كل مرحلة لوجدنا أن بيئة الظرفين ، المكان والزمان ، أثر كبير في سلوك قادتها وحياة الناس في كل مرحلة. والمقصود بالبيئة هنا هو " البيئة الاجتماعية "
العلمانية تدعو إلى التنوّر والتجدد ونقد الواقع بالحجة والإقناع . و أن الشتيمة والإساءة إلى الرموز الإسلامية بذريعة نسف وتفنيد كل ما ورد من تعاليم الإسلام في القران ستُحدث ردود أفعال تتسم بالعنف . فبقدر ما يوجد من المتنورين يوجد أضعاف وأضعاف من الجهلة من ذوي العقول المتحجرة من المسؤولين في الدول العربية والإسلامية ومن المثرين . وبتضافر الإثنين ، المسؤولين والمثرين ، ظهرت القاعدة وداعش وكل العصابات الإجرامية التي تنشط باسم الإسلام.
فالمنهجية العلمية في النقد يجب أن تتفهم البيئة الاجتماعية بظرفيها " الزمان والمكان " وتعطيهما اعتبارا في تكوين الشخصية القيادية والقيم والأعراف الاجتماعية السائدة .

( 1) توماس روبرت مالتوس (14 فبراير 1766 - 23 ديسمبر 1834) نظرية السكان
( 2) سان سيمون ( ، 17 أكتوبر 1760 ــــ 19 مايو 1825 ) ، التفسير المادي للتاريخ.

#محمد_رياض_حمزة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات