أَمِينَ الأُمة....المُبَشَر بالجَنْة

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 5033 - 2016 / 1 / 3 - 16:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لقد تواترت الفضائل بذكر مناقب الصحابة والمبشرون بالجنة رضي الله عنهم وَأَلَّف العلماء في ذلك كتباً جمة، بل ألّفوا في فضائل الصحابي الواحد بعد الآخر.
وتضمنت الآيات القرآنية الثناء عليهم رضي الله عنهم، وهذه وحدها وسام على صدورهم رضي الله عنهم وأرضاهم. فقد وصفهم الله تعالى بالسابقين وأن الله تعالى رضي الله عنهم، بل وجعل جزاءهم الحسنى وهي الجنة....وأدلة ذلك في الكتاب كثيرة منها:
عنْ أَنَسٍ:أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيْناً، وَأَمِيْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ). يعد من أحد العشرة المبشرين بالجنة.
هذا الشخص الذي شرفه محمد بإعطائه لقب "أمين الأمة" وجعله ممن يدخلون الجنة، لأنه هو الله على مايبدو أو أنه يملك حقوق استغلالها وجعلها متاحة للذين يظهرون له القدر الأكبر من العبودية والطاعة العمياء، قلت هذا الشخص ارتكب جريمة هي من أحقر ما يمكن لمجرم أن يقدم عليه. هذا "الأمين" ذهبت به حميته السافلة وعماه الجاهل إلى ارتكاب أكبر الرذائل على الإطلاق، وهل من رذيلة وجرم أفظع من قتل المرء لأحد والديه؟
أمثال هذا الشخص القاتل لأبيه وبدل أن يركل على وجهه ويقذف به وبذكره إلى قمامات التاريخ كما يجب أن يكون جزاء كل من هم على شاكلته، نجده على العكس من ذالك ممدوح معظم، ولا يذكره أتباع محمد إلا بوصفه ب "الصحابي الجليل" أو "سيدنا أبو عبيدة" أو " أبو عبيدة رضي الله عنه" !! ؟
جاء في تفسير الآية 22 من سورة المجادلة ...
لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(اليس حسن نصر الله هو الاخر رئيس حزب الله...الامور مليوصة اخوان)
وَقَدْ قَالَ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز وَغَيْره أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة" لَا تَجِد قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر " إِلَى آخِرهَا فِي أَبِي عُبَيْدَة عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الْجَرَّاح حِين قَتَلَ أَبَاهُ يَوْم بَدْر وَلِهَذَا قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين جَعَلَ الْأَمْر شُورَى بَعْده فِي أُولَئِكَ السِّتَّة وَلَوْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَة حَيًّا لَاسْتَخْلَفْته وَقِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى " وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ " نَزَلَتْ فِي أَبِي عُبَيْده قَتَلَ أَبَاهُ يَوْم بَدْر " أَوْ أَبْنَاءَهُمْ " فِي الصِّدِّيق هُمْ يَوْمئِذٍ بِقَتْلِ اِبْنه عَبْد الرَّحْمَن " أَوْ إِخْوَانهمْ" فِي مُصْعَب بْن عُمَيْر قَتَلَ أَخَاهُ عُبَيْد بْن عُمَيْر يَوْمئِذٍ" أَوْ عَشِيرَتهمْ " فِي عُمَر قَتَلَ قَرِيبًا لَهُ يَوْمئِذٍ أَيْضًا وَفِي حَمْزَة وَعَلِيّ وَعُبَيْدَة بْن الْحَارِث قَتَلُوا عُتْبَة وَشَيْبَة وَالْوَلِيد بْن عُتْبَة
هؤلاء هم رجال محمد، دفع بهم عماهم وبهيميتهم إلى الإعتداء على أعظم المقدسات على الإطلاق، وهم بالرغم من ذالك سادة وأمناء لأمة أسلمت رقبتها في خضوع وذل لشريعة همجية قد تدفع بالإنسان إلى ذبح أحد والديه طلبا لرضوان إله دنيئ مريض، فهل من المعقول أن تكون هذه الشريعة الدموية صالحة للبشر؟
الطيور على أشكالها تقع، وما صاحَبَ محمد هؤلاء إلا لكونهم يحملون في أنفسهم نفس ما يحمله من ظلمة وتعطش للدم وحقد وكراهية لوالديه الذين لم يعرفهما ام اعمامة وخاصة ابا لهب وتنكيل محمد بابنائه من بعدة....اليس من حقنا ان نقول تبت يدا ابا عبيدة وتب؟؟ وهل يمكن لأحدهم أن يجد مبررا مهما كان لقتل أحد والديه إلا إن كان مؤمنا بالقرآن الإرهابي؟
لو أنت قمت بسرد هكذا حكاوي علي طفل الكمبيوتر والنت فاكيد سيضحك لانه لا يصدقك...ولكن إن أكدت له أنها حقائق وإنك مؤمن بها....فاكيد سوف يرميك بعدة أوصاف أقلها لن يرضيك...فما بالك بسردها في اصح كتب المسلمين وهم بها يتفاخرون مزهوّين....تحياتي.
أخرجها الطبراني في الكبير (1/154 ح 360) ، وأبو نعيم في الحلية (1/101) ، والحاكم في المستدرك (3/265) ، والبيهقي في سننه (9/27) كلهم من طريق أسد بن موسى ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب به .
مراجع أخرى: أسد الغابة في تمييز الصحابة ...الإصابة في تمييز الصحابة

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات