رسالة نصراوية إلى أهل -التحليل الطبقي-

ما يحسب لهذا المقال أنه استحدم نص ادبي لتوضيح وجهة وجهة نظر الكاتب، كما أنه يقدم لنا مكاشفة عن واقعنا الذي لا نحسد عليه، فنجد هناك دعوة للتقدم غلى الأمام مستفيدين من تجارب الماضي، وعدم البقاء نجتر ما تحقق في الزمن الغابر، بينما حالنا اليوم في أسوء حال.

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للناقد رائد الحواري
هذا الأسلوب بنشر قصة تعبيرية مع المقال استعملته منذ سنوات ثم توقفت وعدت استعملة بسلسلة مقالات حملت عنوان -فلسفة مبسطة- لأفسر بطريقة ما ، عن طريق الطرفة، او القصة الساخرة الاصطلاحات الفلسفية مما يسهل على القارئ الدخول في أجواء النص الفلسفي
انا خريج المدرسة الشيوعية، لكن للاسف ما اراه اليوم يضطرني ان أكون قاسيا أحيانا في نقد النهج الفكري لرفاقي السابقين رغم اني احبهم واعرف اخلاصهم لقضايا شعبهم. لكنهم دفنوا الفكر الماركسي الانساني واستبدلوه بفكر ستاليني قمعي استبدادي مدمر..

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة و ســــــــــــــــــــــــــــــــلام
و تهنئة بالقادمات عسى ان تكون سويعات العيد هانئة و ايام القادم احسن من سابقاتها مع امنيات بتمام العافية
...............................
عندما وصلت الى -التقطه الشيطان وزج به بقوة. توقعت ان تكون النهاية حول التالي
ان اليومين السابقين كانوا في عطلة نهاية الاسبوع و القادم الجديد لم ينتبه لذلك تحت فعل الصدمة...و ان لحظة وصوله مرة ثانية كانت في وقت العمل و الكل منشغل بعمله و كدحة... ولو وصلهم ليلاً لوجدهم نيام بانتظار صباح اليوم التالي .
..................................
المهم كانت النهاية معبرة و هي حال اليوم في كل الانظمة غربها و شرقها فما يجري قبل الانتخابات -الديمقراطية- تختلف عما يجري بعدها و لا استثناء في ذلك كما المس
اكرر التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت ساهمل مقالتك ولا اعلق لأنني اعرف بانك تخليت عن الشيوعية وهذا شأنك ولك ان تنظر الي الحياة كما يحلو لك، ولكن استوقفتني جملتك عن رفاقك -دفنوا الفكر الماركسي الإنساني واستبدلوه بفكر ستاليني - !! والتي أرى فيها التلون وعدم المصداقية!
فمقالتك او قصتك سمها ما شئت تتمحور حول نفي مفهوم الصراع الطبقي وهو مفهوم ماركسي حتى العظم وليس ستاليني! فلماذا تتلون يا نبيل؟ القراء ليسوا بسذج!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت علمتك يا نبيل أن الصراع الطبقي يبدأ وينتهي في السوق حيث تتبادل الطبقات إنتاجها
لكن يبدو أنك لا تتعلم فما دام هناك سوق هناك صراع طبقي

هزيمة الجبهة نجمت عن اهمال الحزب الشيوعي للصراع الطبقي واستغراقه بدلاً عن ذلك في الصراع القومي حيث في حلبة الصراع القومي كل القوميين من أفاقيي البورجوازية الوضيعة يتغلبون على الشيوعيين فالحقوق القومية ليست قضية شيوعية بل هي في الجوهر رافضة للفكرة الشيوعية

كنت نبهت عصام مخول إلى أن الحزب الشيوعي لم يعد يتحدث عن استغلال العمال عرباً ويهوداً ولا يتحدث إلا عن حقوق الأقلية العربية حتى قال بعضهم (الحزب الشيوعي العربي في اسرايل) وهو محق بهذا القول

في تمايز الطبقات بوسائل الانتاج الخاصة بها من الحماقة الحديث عن غياب الصراع الطبقي حيث الطبقات لا تضمن استمرارها في الحياة إلا من خلال تبادل منتوجاتها في السوق حيث يتجسد صراع الطبقات

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مهما كانت تصرفات الشيطان يبقى معبرا عن واقع سائد في تنظيمات ودول فقدت اي علاقة تربطها بالحضارة الانسانية، ومع فكر ، كنا نطمح ان يكون محركا للتغيير وليس للجمود العقائدي والتحريف القاتل.
طبعا لا يمكن انكار دور جيل الطليعة الشيوعي وما قدمه من تضحيات حدودها السماء. عشت تلك المرحلة وتنازلت عن مستقبلي المهني (كمهندس ميكانيكيات )- تركت دراستي التكنولوجية وخرجت لدراسة الفلسفة والصحافة في موسكو لأكرس جهودي الجسمانية والعقلية من اجل قضية رايتها مصيرية لشعبي ولكل الشعوب. انظر اليوم فارى العجب العجاب.. انتهازية وشعارات واكاذيب وصراع وتحول القيادة الى موضوع شخصاني لما تضفيه على اصحابها من ثروة تضعهم فوق كوادرهم في السلم الاقتصادي ، بدون اي حس ان من اوصلهم لا يجد ما يقفل به الشهر.. بينما هم أضحوا من الفئات الاجتماعية - اقتصادية المتخمة .. لا افهم كيف يمكن فهم تنظيم ينتقد الفجوات الاجتماعية الاقتصادية وهي تسود اصلا صفوفه.. من هنا رؤيتي ان السقوط السياسي ليس بسبب الماركسية المباشر بقدر ما هو شخصاني وهو ما لم ولن تفهمه الرفيقة زينة محمد ومن تحجر عقله في القرن التاسع عشر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يؤسفني ان ينحو حوارك الى جانب شحصي، انا طرحت موضوعا مؤلما لي، ولم اكتب لأني عدو للشيوعية، بل لأني اتألم من تفكك هذا التنظيم الذي انجز مهمات وطنية وثقافية اعادت لبقية شعبنا
الذي لم يشرد ترابطه الوطني وتمسكه بثقافته،
رفيق فؤاد
ما اراه اليوم يقلقني ويؤلمني..ليس مهما رؤيتي اليوم للمفاهيم الماركسية، ما زلت اراها كمفاهيم انسانية اولا ومفاهيم للعدالة الاجتماعية.. بغض النظر عن التحليل الفكري للواقع المتغير ..
من حقي كماركسي ان اطور رؤيتي حتى لو بدت عكس الاتجاه القائم بشكل دوغماتي في بقايا الحركة الشيوعية. فقط السمكة الميته يجرفها التيار ..
لا انفي ان هناك تناقضا طبقيا، لكني لا ارى صراعا اطلاقا.
التمسك بهذه المقولة هو نتيجة الجمود العقائدي الذي ساد الحركة الشيوعية ويتواصل حتى اليوم ولا ارى انه يمكن انقاذ هذه الحركة التي لا يمكن انكار عظمتها التاريخية، لكن نكون بلا وعي وبلا عقل اذا ظننا انها صياغات ثابتة عبر الزمن لا تتغير ولا تتاثر!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصيغة السائدة في اسرائيل تتغلب عليها الصبغة القومية العنصرية.. لذلك الحديث عن صراع طبقي يبدو ماخوذا من افلام الخيال العلمي
صحيح قولك ان الحزب الشيوعي تراجع عن طرحه الطبقي وهو كما يبدو لي منذ بداياته كان حزبا قوميا-ماركسيا
دوره البارز كان في الدفاع عن اقلية قومية تقطعت اوصالها بنكبة 1948 ولعب هنا دورا عظيما لا يمكن الا لغبي وجاهل وحاقد ان ينكره
لكن الجانب الطبقي تلاشى ..
الى جانب ان كل فكرة الصراع الطبقي تحتاج الى اعادة صياغة تأخذ طابعها غير التناحري..لأنه لم يعد هو المحرك.. واعتقد ان البارز اليوم هو النضال الطبقي بمفهومه غير التناحري.لسبب بسيط، ان النظام الراسمالي ليس هو نظام فترة ماركس او بدايات القرن العشرين او منتصفه بل اضحى نظاما قريبا جدا من مفاهيم الرفاهية الاجتماعية والضمانات الاجتماعية وتأمينات متنوعة ضد البطالة وتامينات صحية وتطوير مستوى الدخل وتحول العامل الى شبه برجوازي صغير بمستوى حياته.. لا يمكن ان نحشر هذا العامل بنفس شخصية العامل في القرن التاسع عشر. خطأ الحركة الشيوعية انها لم تلاحق التطور . والماركسية ليست انجيلا ولا توراة.. بل منهجا يحتاج الى التطوير الدائم

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آفة معظم القيادات الشيوعية ألاولى وبالذات في العالم الثالث، أنها تعتقد أنها تمتلك الحقيقة، و لاأحد آخر يمكن أن يبزها في هذا المضمار، والافة الاخرى أن الكثير من المسؤولين في هذه الاحزاب ما أن يصلوا الى صفوف القيادة حتى يتمسكوا بمواقعهم ويتشبثوا بها دون أن يستمعوا الى الاخرين حيث ينعزلون عن نبض الشارع وهموم الجماهير الكادحة، والافة الثالثة هو تذيل الكثير منهم الى التأثير العائلي والقبلي والعشائري تحت حجج واهية فيقعون في المحسوبية والمجاملات على حساب العمل الرئيسي في صفوف الجماهير، الافة الرابعة أن الانتهازية تعشش في رؤوس هذه القيادات فلا تسمح لغيرها بالتقدم أو تبؤ المسؤولية
هذه هي عقيلتنا عزيزي نبيل وهذا جزء من أسباب أخرى جعلتني أبتعد عن هذه التجمعات التي تأخذ شكل الاحزاب وهي ليست بأحزاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسية نظرية علمية وهي كسائر العلوم لا تقبل الموقف الشخصي وموافقة ماركس و‘نجلز على قبول مبدأ تطوير الماركسية لا يعني نقض مبادئها فالصراع الطبقي سيختفي لكن بعد أن تزول كل الطبقات
لعلي الوحيد الذي يقول ما لم يقل به ماركس وإنجلز ولينين لكنني لا أقول ما أقول إلا بالإعتنماد على المبادئ الماركسية
أقول أن النظام الرأسمالي انهار تماماً في سبعينيات القرن الماضي إذ كان ماركس قد قال أن النظام الرأسمالي يتجسد في إنتاج البضاعة ولما لم تعد مراكز الرأسالية الامبريالية تنتج البضاعة والولايات المتحدة الأميركية آخر حصون الرأسمالية هي اليوم أكبر مستورد للبضائع ورؤوس الأموال فهي لم تعد رأسمالية
أنت تتحدث عن رفاه العمال في الدول الرأسمالية وهو ما يجانب الحقيقية فلو كان ما تقوله صحيحاً لما تقلصت الطبقة العاملة في البلدان الرأسمالية سابقا بنسبة تفوق 60%
كان الرأسمالي يسرق من العامل ربع انتاجه لكن دولة الرفاه دولة البورجوازية الوضيعة تسرق أربعة أخماس انتاج العمال
كان في الاتحاد السوفياتي اشتراكية بظل دولة دكتاتورية البروليتاريا وفي الخمسينيات جرى انقلاب على الاشتراكية وعلى دولة البروليتاريا فمن انقلب؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسية نظرية علمية وهي كسائر العلوم لا تقبل الموقف الشخصي وموافقة ماركس و‘نجلز على قبول مبدأ تطوير الماركسية لا يعني نقض مبادئها فالصراع الطبقي سيختفي لكن بعد أن تزول كل الطبقات
لعلي الوحيد الذي يقول ما لم يقل به ماركس وإنجلز ولينين لكنني لا أقول ما أقول إلا بالإعتنماد على المبادئ الماركسية
أقول أن النظام الرأسمالي انهار تماماً في سبعينيات القرن الماضي إذ كان ماركس قد قال أن النظام الرأسمالي يتجسد في إنتاج البضاعة ولما لم تعد مراكز الرأسالية الامبريالية تنتج البضاعة والولايات المتحدة الأميركية آخر حصون الرأسمالية هي اليوم أكبر مستورد للبضائع ورؤوس الأموال فهي لم تعد رأسمالية
أنت تتحدث عن رفاه العمال في الدول الرأسمالية وهو ما يجانب الحقيقية فلو كان ما تقوله صحيحاً لما تقلصت الطبقة العاملة في البلدان الرأسمالية سابقا بنسبة تفوق 60%
كان الرأسمالي يسرق من العامل ربع انتاجه لكن دولة الرفاه دولة البورجوازية الوضيعة تسرق أربعة أخماس انتاج العمال
كان في الاتحاد السوفياتي اشتراكية بظل دولة دكتاتورية البروليتاريا وفي الخمسينيات جرى انقلاب على الاشتراكية وعلى دولة البروليتاريا فمن انقلب؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للنبيل : نبيل عودة

لا يوجد صراع طبقي لا في الناصرة ولا في سالزبورغ ولا في كراتشي ولا في البيرو.
بل يوجد تناقض طبقي : واحد يشتري سيارة مرسيدس و الثاني يمشي حاف القدمين.
الصراع الطبقي يوجد عندما تتحول الطبقة( الخاملة), الى طبقة لذاتها , classe pour soi , (الطبقة النشيطة), وبعبارة ماركس في بؤس الفلسفة: en classe pour elle-même

وهذا لم يحدث في التاريخ إلا مرة في فرنسا في القرن التاسع عشر.

وللسيدة زينة محمد المحترمة: هل تتكرم مشكورة وتذاكر للقراء الكرام : ان الصراع الطبقي في الأردن بين أي طبقة وطبقة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لم اكن شيوعيا ولم أمن بها, ولكني عرفت الكثير من الشيوعيون المؤمنين بمبادئها و الكثير من المتبجحين بالانتساب لها, و هؤلاء الاخرين معظمهم تلونوا وغيروا جلودهم مع تغير المعطات السياسية كما يعرف الجميع أما المؤمنين فقد كنت دائما اشخصهم بانهم قمة في الانسانية و الاخلاق لولا الفكر المتشدد و الاقصائي ضد اي فكر لا يتوافق مع ارائهم فتجدهم يتحولوا من رهبان الانسانية و الاخلاق الى هتلرية الحكم في تحقير و تهزيئ و في النهاية مسح اي معارضة ان استطاعوا الى ذالك سبيلا. في اعتقادي ان الشيوعية كمنظومة اخلاقية كانت ستكون من اقوى
المبادئ المؤثرة في المجتمع الحالي لو بقيت نظرية ولم تترجم الى حزب و دولة
و قد تجد رديفا لذالك في كل الاديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رؤيتك مصيبة ونحن عشنا هذا الواقع .. الزعيم يعرف كل شيء في النهاية تبين انه افقرنا عقلا .. لكن مكانته انه معصوم عن الخطأ.. اذكر ان اي نشاط لا ينجح كنا نحن الملومين والزعيم طبعا لا غبار عليه..
وما المني ان زعيم الحزب الشيوعي الاسرائيلي ماير فلنر قال بعد ان تبين ان الاتحاد السوفييتي يواجه مشاكل التفكك بصعود يلتسين وسيطرته على السلطة - انهم كانوا يكذبون علينا وكنا نكذب عليكم لأننا اعتقدنا ان هذا لمصلحة الشعب-!!
وما جرى ان شخصيات من الصف الخامس في الحزب سيطرت على الحزب بطريقة انتهازية... هنا بدا الحزب يفقد مكانته.. وها هو يخسر جوهرة التاج - مدينة الناصرة بفارق 12400 صوت للمرشح المنافس ويكابرون حتى اليوم بتسمية هزيمتهم -نكسة- ولو عادوا الى وعيهم لعالجوا النكسات ال 15 السابقة في السلطات المحلية العربية.. حيث فقدوا ادوارهم القيادية .. طبعا الناصرة هي العاصفة التي عرتهم وعرت دجلهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الصيغة ان الماركسية نظرية علمية تبدو لي مضحكة .. ماركس طرح رؤية بنيوية لواقع قائم في القرن ال19 في اوروبا ولم يطرح نظرية علميةصالحة للبشر في كل مكان وكل زمان.
هي تحليلات هامة .. لكن هناك بون شاسع بين العلم والرؤية الفكرية..
موضع الصراع الطبقي ليس أكثر من نضال طبقي ليس تناحريا اطلاقا.. بل نضال سلمي حتى عبر الاضراب والتظاهر.. للحصول على شروط افضل بمجالات عديدة.. ودائما الراسمالية تتراجع باشكال مختلفة.. لأنها أذكى من الفهم الدوغماتي الماركسي ( لا اعرف اذا كان ماركس سيتمسك به اليوم)
المجتمع الراسمالي عزيزي حقق انجازات مذهلة في الاقتصاد والعلوم والمجتمع والحضارة عامة.. البرجوازية ليست الوضيعةكما تصفها بل عقلانية تريد التطور والربح أكثر ولكنها مستعدة لضمان الرفاه الاجتماعي والحفاظ على السلام الاجتماعي وجعل العامل صاحب مصلحة بتطور المؤسسة التي يشتغل بها، وهناك اليوم اساليب وابحاث لفضل الطرق بربط العالمل بمؤسسة تشكل بالنسبة له جزءا من حياته ومستقبله، بل ويدافع عن تطورها وتسويقها.
لا تحدثني بافكار ممللت من كثرة سماعها.. العالم مختلف ويختلف عن الفقاعة التي تشكل كل محور حياتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتماثل بكل قوتي مع طرحك الصحيح .. لا اعرف صراع طبقيا في عالمنا بل نضالا طبقيا سلميا وهو ليس ذات طابع مؤثر على النظام، وعلى الغالب يحصل العمال على مطالبهم اما تقسيطا او فورا.. وبالتالي الراسمالية المعاصرة هي نظام ذكي جدا، له مؤسساته البحثيةن ويعمل على رفع مسنوى الحياة لمواطنيه حتى بدون ان يفرض ذلك عليه فؤاد النمري او زينة محمد.
اقول بوضوح ان الحزب الشيوعي الاسرائلي حتى في ادبياته التي تحدث بها عن الصراع الطبقي، كانت سياسته وطنية بامتياز ونضالية ضد التمييز القومي والعنصرية..ولا اعرف صراعا طبقيا في اسرائيل وهي دولة راسمالية متطورة جدا وتعتبر من ابرز 10 اقتصاديات عالمية.
هناك رفع لأجور الحد الأدني بشكل دائم ,, وهي مثبتة بالقانون والويل لمن يخالفها من اصحاب العمل سيدفع عشرة اضعاف..زتبلغ اليوم اجرة الحد الأدنى ما يقارب 1300 - 1400 دولار شهريا وهو مبلغ لا يترك كثيرا لي صراع طبقي، خاصة وان متوسط الأجور يتجاوز ال 2500 دولار.. فاي عامل سيحمل السلاح ليسقط برجوازية فؤاد النمري الوضيعة؟؟؟..

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تعاني من نقص في فهم الماركسية
إقرأ إنجلز يقول على قبر ماركس ..

Just as Darwin discovered the law of development of organic nature, so Marx discovered the law of development of human history

مثلما اكتشف دارون قانو نطور الحياة العضوية إكتشف ماركس قانون تطور المجتمعات البشرية

وللتوضيح أقول ..
أن الماركسية هي فعل القانون العام للحركة في الطبيعة (المادية الديالكتيكية) في المجتمعات البشرية

تعلم الماركسية يا نبيل !!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تتحدث عن قانون.. هل ثبت ان تطور المجتمعات البشرية يسير حسب قوانين ماركس؟
هل الحتمية التاريخية هي المنهج الذي يفرض التطور؟
انت تلغي كل الفكر الانساني وصراعاته الديالكتيكية ايضا.
اصلا كل الديالكتيك بجوهره هو هيغلي
الديالكتيك بالطبع قاعدة علمية للتطور. لكن ماركس ذهب بعيدا نافيا دور الانسان الحاسم في تطور مجتمعه وجعله قانونا حتميا في علم البشر.. وهذا سقط نهائيا--- في عالم الحيوان والطبيعة الوضع يختلف لأننا نتحدث عن مادة غير واعية..
المجتمع لبشري اسقط كل مفاهيم التطور -العلمية - لماركس
هناك عوامل اخرى .. الا اذا كنت تقصد ان الحتمية التاريخية ستنتصر بعد مليون سنة مثلا؟؟
يا فؤاد القانون العام للحركة هي رؤية قديمة لمجتمع لم يعد قائما..
لا يمكن النظر للمجتمع بنفس المفاهيم التي ننظر فيها للطبيعة ولعالم الحيوان الذي تتحكم بهما قوانين البيولوجيا وديالكتيك البيولوجيا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما حيلتي بنصراوي قليل الفهم هو نبيل عودة
فهو لم يدرك بعد أن تطور المجتمعات البشرية هو من فعل قانون الديالكتيك الذي اكتشفه ماركس الذي أكد أن ديالكتيكه لا علاقة له بديالكتيك هيجل بل هو ضد ديالكتيك هيغل

اسمع يا نبيل ..
أنا على استعداد لأن أتخلى عن الماركسية كما تخليت أنت عنها لو شرحت لي كيف للبشرية أن تسدد ديونها البالغة حتى اليوم 75 ترليون دولار
أو لماذا اضطرت البشرية إلى استدانة كل هذه الديون الفلكية

لئن أفلست ولم تجب لماذا اضطرت البشرية إلى الاستدانة عد إلي لأدلك على الجواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تذكرني يا فؤاد برجل تسعيني دخل عيادة الطبيب النسائي:
- زوجتي ايها الطبيب ابنة العشرين سنة حامل.
نظر الطبيب اليه وقال له-
انت الزوج؟
- اجل.
ساروي لك حكاية
قال الطبيب، وأضاف:
- خرج صياد الى رحلة صيد وبدل ان ياخذ بندقيته أخذ بالخطأ شمسيته. اثناء الصيد هاجمه دب ضخم، فصوب شمسيته واطلق عليه النار وارداه قتيلا.
صمت الطبي منتظرا رد فعل العجوز التسعينيالذي ينتظر طفلا من زوجته العشرينية.
قال العجوز بعد تفكير:
- مستحيل ان يكون هو الذي أطلق النار وقتل الدب. لا بد من صياد آخر كان متواجدا اطلق النار من بندقية وقتل الدب.
قال الطبيب:
- هذا ما احاول ان لشرحه لك .. صياد آخر من مبندقية تطلق النار وليس شمسية... اين زوجتك الآن؟

عزيزي فؤاد..حالة الماركسية والماركسيين لا تختلف عن العجوز والشمسية!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---