الغداء مع النبي والعشاء مع علي

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4997 - 2015 / 11 / 26 - 15:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يمكن تقسيم التطرف الاسلامي الى قسمين مضادين كل واحد منهما يعمل بعكس الآخر ويعتقد أن خصمه على ضلال وهو على الحق و(الصراط المستقيم) . وكلاهما له مرجعيته الدينية ، رغم انهما يدينان برب واحد وقرآن ونبي واحد وقبلة واحدة ؛ وهنا تكمن المشكلة ، فمن اين جاء الاختلاف حتى ولد التكفير وصار كل واحد منها يحلل دماء الآخر ، وأن القرآن الذي هو الدستور الاسلام ، ومحمد الذي هو نبي الاسلام ، قد حرما دماء وعرض ومال من انطق بالشهادتين ، فالذي يقتل مسلما ، بحسب النصوص سوف لن يدخل الجنة ، التي عرضها السماوات والارض! ، بل سوف يدخل النار التي اعُدت للكافرين ويكوى في لظاها.
الطرف الاول مرجعيته ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن لادن وابن باز واضرابهم من (علماء) التطرف . والطرف الثاني مرجعيته القمي صاحب كتاب (من لا يحضره الفقيه) والكليني صاحب كتاب (الكافي) وغيرهما ، وفي هذين الكتابين اشكالات كثيرة واحاديث ليست بصحيحة ويُشكل عليها مراجع الشيعة انفسهم امثال ابو القاسم الخوئي صاحب كتاب (رجال الحديث) و(البيان ) و(اجود التقريرات) ، وكمال الحيدري وهو معاصر ، وله العديد من الكتب والمحاضرات الدينية وغيرهما .
ويعتقد البعض بأن موقف الطرف الثاني من التطرف قد جاء نتيجة ردة فعل من الطرف الاول ، لأن الاول هو من بدأ بتكفير الثاني واصر على قتله ومحاربته واخراجه من حظيرة الاسلام ؛ فما كان من الثاني الا أن يرد الصاع بالصاع . فألاول يعتقد أنه اذا فجر نفسه وسط مجموعة من الطرف الثاني فأنه حتما يموت معهم ، لكنه يموت شهيدا وسيدخل الجنة ويتعدى مع الرسول! . والثاني بقتله الاول كدفاع عن النفس وكردة فعل ، لكن ، بقتله للطرف الاول سيحصل على الاجر والثواب ، واذا مات أو قتل فأن سوف يدخل الجنة ويتعشى مع الامام علي .
وبحسب هذه النظرية المزدوجة أن الاثنين يدخلان الجنة !، وهذا لا يجوز عقلا ، اذ هما نقيضين (والنقضيان لا يجتمعان) بحسب القاعدة الفلسفية المعروفة .
فنحن ، اذن ، امام مشكلة عويصة جدا ، كيف نحلها ، او نسعى لأيجاد الحلول الناجعة لها ؟ .
علينا – وقبل كل شيء - اولا أن نعود الى اساس هذه المشكلة ، متى بدأت ؟ وكيف بدأت ؟ علينا أن نعود الى التاريخ لنستنطقه ، فهو الشاهد الاول والاخير . فقد حدثنا التاريخ أن انطلاق شرارة الاختلاف ومن ثم التطرف هو السياسة ونيل المناصب العليا لقيادة الامة الاسلامية ، وقد بدأ الاختلاف بالتحديد بعد وفاة النبي مباشرة ، يوم اختلف الصحابة بعضهم بعضا فيمن يحل محل النبي للقيادة ، فكان الخلاف والانشطار ، وهذه المسألة غير خافية على الجميع من القاصي والداني ولا نريد أن نوغل فيها .
الاشكالات كثيرة جدا ولها فروع كثيرة جدا ، الاشكالات في السور المدنية وفي التاريخ وفي الحديث . أن في كتب المسلمين اطنان من الاحاديث المنسوبة الى النبي ، فيها الغث و السمين ، الصحيح والسقيم ، كيف نفرز هذا عن هذا ، وهذا من هذا ؟ .
وهذه ايضا مشكلة ، ومشكلة عويصة واكثر تعقيدا من الاولى ؛ التطرف استفحل وتوالد ، وصار ثقافة ونهج وهناك من يغذيه ويسهر على راحته ويريد بقائه ، لأن وجوده من وجوده .
وللمقال بقية .

[email protected]

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات