خلق الكون في التوراة والقران

انور سلطان

الحوار المتمدن-العدد: 4957 - 2015 / 10 / 16 - 02:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ذكرنا في المقال السابق ان قصص القران أغلبها موجود في التوراة. ومن ذلك قصة الخلق التي تتناول قصة خلق الكون والمخلوقات، وأيضا قصة خلق ادم وحواء وخروجهما من الجنة. وهنا نتاول النص التوراتي المتعلق بخلب الكون والاحياء والنصوص القرانية المشابهة له.

بالطبع هذا الامر معروف للمهتمين، ولكن غالبية المسلمين لا يعلمون بهذا، ولا يريدون ان يطلعوا على التورا، ووضع نصوص التوراة مع نصوص القران المشابهة امامهم، في مقال قصير، سوف يكشف لهم ما غاب أو غيب عمدا عنهم.

سوف نستعرص نصوص القران اولا ثم نص التوراة، ثم نعلق على النصين ونورد نصوص قرانية اخرى لا يظهر ان لها علاقة بقصة الخلق في التوراة لأول وهله.

القصة في القران

(ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض بالحق في ستة أيام ثم استوى على العرض) الأعراف: 54.
(ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش) يونس: 3.
(وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء) هود: 7.
(الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش) الفرقان: 59
(الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش) السجدة: 4.
(ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب) ق: 38.
( هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش) الحديد : 4.

القصة في التوراة

(1 في البدء خلق الله السموات والارض
2 وكانت الارض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمه، وروح الله يرف على وجه المياة
3 وقال الله ليكن نور، فكان نور
5 ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا، وكان مساء وكان صباح يوما واحدا
6 وقال الله: ليكن جلد في وسط المياه، وليكن فاصلا بين مياه ومياه
7 فعمل الله الجلد، وفصل بين المياة التي تحت الجلد والمياة التي فوق الجلد، وكان كذلك
8 ودعا الله الجلد سماء. وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا
9 وقال الله لتجتمع المياة تحت السماء الى مكان واحد، ولتظهر اليابسة، وكان كذلك
10 ودعا الله اليابسة ارضا، ومجتمع المياه دعاه بحارا
11 وقال الله: لتنبت الارض عشبا وبقلا ...
12 فاخرجت الارض عشبا وبقلا ...
13 وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا
14 وقال الله: لتكن انوار في جلد السماء، لتفصل بين النهار والليل، وتكون لايات واوقات وايام وسنين
15 وتكون انوارا في جلد السماء لتنير على الارض. وكان كذلك
16 فعمل الله النورين العظيمين، النور الاكبر لحكم النهار، والنور الاصغر لحكم الليل، والنجوم.
19 وكان مساء وكان صباح يوما رابعا
20 وقال الله: لتفض المياة .... وليطر طير فوق الارض ...
21 فخلق الله التنانين العظام، وكل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياة كأجناسها، وكل طائر ذي جناح كجنسه
23 وكان مساء وكان صباح يوما خامسا.
24 وقال الله: لتخرج الارض ذوات انفس حية كجنسها: بهائم ودبابات ووحوش ارض كجنسها ....
26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم، وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض.
27 فخلق الله الانسان على صورته، على صورة الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم
31 ... وكان مساء وكان صباح يوما سادسا.) سفر التكوين 1

(1 فأكملت السموات والارض وكل جندها.
2 وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من عمله الذي عمل.
3 وبارك الله اليوم السابع وقدسه، لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا) التكوين 2

تعليق:
يذكر القران، كما ذكرت التوراة، ان الله خلق المخلوقات في ستة ايام، والاختلاف هو في اليوم السابع، فالتوراة تقول ان الله استراح فيه، بينما يقول القران ان الله، بعد الستة الأيام، استوى على العرش (ثم استوى على العرش)، ليتسق ذلك مع التعديل او التصحيح في العقيدة، فالله لا يتعب حتى يحتاج الى الراحة (ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب) ق: 38.

لقد أجممل القران قصة الخلق وذكر فقط انها حدثت في ستة أيم. وهناك ايات عدة في القران لها صلة بالنص التوراتي أعلاه، وردت في أماكن متفرقة وبصيغ متشابهة او مختلفة، ولا تفهم هذه الصلة الا بالوقوف على القصة في التوارة، من ذلك

1- قول القران: (انما قولنا لشئ اذا أردناه أن نقول له كن فيكون) النحل: 40. وهذه الصيغة تكررت عدة مرات. ويشبها في التوارة الصيغة: (ليكن كذا وكذا) مثل: (ليكن نور، فكان نور).

2- قول القران: ( كان عرشه على الماء) هود: 7. وفي التوراة : (وروح الله يرف على وجه المياة).

واذا كان هناك عرش لله في السماء، وهذا العرش على الماء، فلابد أن هناك ماء في السماء، وهذا ما ذكرته التوراة من أن جلد السماء قسم المياة وكان فاصلا بين مياه ومياه. وهذا الفصل سماه القران فتقا.

3- قول القران: (أو لم ير الذين كفروا أن السماوات كانتا رتقا ففتقناهما) الأنبياء: 30.
يقابله في التوراة: (6 وقال الله: ليكن جلد في وسط المياه، وليكن فاصلا بين مياه ومياه. .... 8 ودعا الله الجلد سماء) التكوين 1.
وليس الفتق هو ما يقوله القائلون بالاعجاز، فالشمس التي انفصلت عنها الارض ليست من السماء بالمفهوم الديني، فالسماء، في الكتب المقدسة، مكان علوي يوجد فيه الله والملائكة والجنة والنار. والارض مكان سلفي، وتصور من كتب التوراة ان هناك مياه تصل بين السماء والأرض، ثم تم الفصل في المنتصف.

4- قول القران (وهو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب) يونس: 5.
وايضا قوله: (وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب) الاسراء: 12.
يقابله في التوراة: (14 وقال الله: لتكن انوار في جلد السماء، لتفصل بين النهار والليل، وتكون لايات واوقات وايام وسنين) التكوين 1.

5- قول القران : (وجعلنا من الماء كل شئ حي) الأنبياء: 30.
يقابله التوراة: (21 فخلق الله التنانين العظام، وكل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياة كأجناسها، وكل طائر ذي جناح كجنسه) التكوين 1.

6- قول القران: (وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه) الجاثية: 13.
ﻭ-;-أشباه هذه الاية،ي يقابل ذلك في التوراة: (26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم، وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض). التكوين 1.

#انور_سلطان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات