مقدمة في الإلحاد ح2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4951 - 2015 / 10 / 10 - 13:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقدمة في الإلحاد ح2

لا ينكر أحد من دارسي علم اجتماع الإنسان ولا الباحثين في المعرفة العامة ولا من مختصي علم الديان أن ارتباط الإنسان بالدين هو قديم قدم وجوده على الكوكب الأرضي , كما أن لا أحد منهم يستطيع أن يبرر كيف أكتشف الإنسان ضرورة الدين أو الإحساس به على وجه اليقين الذي لا يرتقي له شك , الديني والذي يؤمن بأن الله الخالق البعيد المتخفي وراء الغيب العظيم هو من أوجد الدين وقبل ذلك زرعه في ذات الإنسان الأولى (بذرة التكوين ) وبالتالي فالدين جزء فطري وأصيل من وجود الإنسان ككائن مكيف ومبرمج على الإيمان به , لذلك من الصعب عليه أن يتصور عالما بلا أديان أو وجودا خارج مفاهيم الدين ,العقلي وأصحاب المدرسة المنطقية التجريبية يعزون ويفسرون ذلك على أن نشاط العقل في حالة تصادم مع الواقع يجنح أحيانا لإقناع ذاته بوجود قوى خفية غيبية تحرك الوجود من بعد غير محدود ولا يمكن قياسه أو تصوره , ومن شدة خشيته منها واتقاء لما يمكن أن تسببه من تأثيرات سلبية على الإنسان قادته للإيمان بالغيب وقواه التي عبر عنها بفكرة الدين .
الفلاسفة وبعض الماديين وإن لم ينكر الوجه الأخر من حقيقة الوجود لكنه لا يربطه بالمحتم كعلاقة مع الدين بل يعود في كل مرة إلى أن العقل في تعامله مع أشياء يصعب عليه تفسيرها وتبريرها أو حتى تبرير وجودها ينسبها في كل مرة إلى عجزه هو في أن يفك أسرار أكبر من قدرته على اكتشافها , فينسبها لقوى عاقلة متحكمة ولكنها تفعل كل ذلك من خلال فكرة دفع الإنسان لأن يخضع ذاتيا للمجهول كحقيقة موجودة ولكنها غير محددة بأنتظار أن يمنحه الزمن المقدرة العلمية والوقت المناسب لاكتشاف حقيقة هذه القوى وكيفية عملها وتأثيرها على الإنسان .
كثيرون حاولوا الفصل بين الوجود الملموس والغيب ومنهم من حاول أن ينكر وجود الغيب أصلا بتعبير أنه مجهول لا بد أن تصل له دلالات العلم وينكشف وبالتالي فتوهم وجود عالم غيبي هو توهم غير واقعي مستند من قصور التجربة أو قصور في الوصف , الغيب عند منكريه هو ما لا ندركه أما لنقص توصيفي أو لنقص في بيان حدود ما هو الوجود ذاته , وبالتالي أنتساب الدين في جزء منه للغيب هو خداع للعقل قبل أن يكون جزء من الواقع , مقولة أن الشريعة هي قانون الدين المفروض بقوة الغيب متأت من فرض أن القانون هو شريعة الإنسان التي رتبها بعد أن أصبح ذا سلطة وقوة فرض, وبالتالي فكلاهما بشكل أو بأخر اختراع للضرورة قام به البشر على أمل تحسين الواقع , الأول في غياب تنظيم يمارس السلطة وقادر على ذلك أوجد مفهوم الدين المرتبط بالقوة المنتقمة التي ترى كل شيء وتسمع كل شيء , ولكن عندما تمكن الإنسان من الانتظام بمجتمع ذو سلطة وقادر على فرض القانون علينا أن ننحي الدين جانبا لوجود البديل الناجع والفعال .
السؤال الآن هل حقا يمكننا أن نستبدل الدين بالقانون أو من الأفضل الجمع بين الاثنين على أن تكون هناك مرحلة انتقالية يتداخل فيها الديني مع القانوني ليشكل عبور من مفردات الدين الحاكمة بروحانيتها وتلقائيتها والطوعية التي تتميز بها إلى أحكام القانون الذي يحتاج في كل مرة إلى الرقابة والتشريع المستجد المتطور وإلى آليات التنفيذ التي يفتقدها في وجود ميل فطري عند الإنسان بالتقيد الذاتي بأحكام الدين ,البعض يرى في المسالة نوع من الاحتكاك الذي يتولد منه التناقض بين المؤدى الحكمي للقانون وبين الثواب والعقاب المرتبط بالدين وبالتالي نفسد مسيرة الاثنين مها ,الحل عند الكثير أن يبقى الدين محدودا في العلاقات الروحية والبينية التي تعتمد الأخلاق والفضيلة والخير وليفسح المجال للقانون للتحكم بالعلاقات القائمة على معاملات الإنسان وعلاقاته اليومية التي تتطلب التنظيم الدقيق والسريع والمحدد والذي لا يحتمل تدخل الضمير والأخلاق والمثل .
فئة قليلة وإن كان لها حضور قوي ونشطة في دفاعها عن الإنسان العاقل الذي خلق الدين وعليه أن يتخلص من أثار ما خلق ببناء قديما بإبداله برؤية أكثر قربا من العقل المجرد وأشد التصاقا بإشكالاته الوجودية, هؤلاء الذين ينكرون أي ضرورة اليوم لبقاء الدوافع الأولى التي شدتنا إلى عالم مخيف وغيبي وخفي بعد أن اكتشفنا الكثير من الأجوبة على الأسئلة الأولى , والتي تبين منها أن سذاجة العقل الطفولي هي من قادتنا للأيمان بحقيقة وجود عالم مواز تختفي فيه قوى فاعلة أكتشف العلم الواقعي أنها لا تعود بالضرورة لقوى خارجية وإنما لقوانين المادة وحركتها الجوهرية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات