-إعلان دمشق-: أوفاقٌ في زمن الانشقاق!؟

ياسين الحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 1357 - 2005 / 10 / 24 - 10:58
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

يستمد "إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي" الذي صدر في دمشق يوم 16 الجاري من ثلاثة عوامل:
مضمونه، القوى المشاركة فيه، توقيته.
يشارك البيان معظم وثائق الطيف السوري المعارض والمستقل لغتها ونفسها التحليلي، لكنه ينفرد عنها بدرجة اكبر من التحديد في الموقف من النظام، بروح توافقية حيال مكونات المجتمع السوري وتياراته، وبحس بالإلحاحية يتخلل فقراته. يتحدث عن "مهمة تغيير إنقاذي تخرج البلاد من صيغة الدول الأمنية إلى صيغة الدولة السياسة". ويصف التغيير الذي يتطلع إليه بأنه "جذري"، ويرفض كل "أشكال الإصلاحات الترقيعية أو الجزئية أو الالتفافية". وفي شرح للإعلان كان مقدرا له أن يلقى على أمام أجهزة الإعلام في مؤتمر صحفي منعه الأمن السوري، قال ناطق من أحد الأحزاب المشاركة إن الموقعين على إعلان يعملون على "تكوين ائتلاف واسع، من اجل عملية التغيير وإقامة نظام ديمقراطي، يحل محل النظام الشمولي القائم". بالجملة، يحقق الإعلان نقلة مضمونية من نهج الإصلاح إلى نهج التغيير، ومن رؤية النظام كشريك محتمل إلى النظر إليه كعائق أمام التغيير. ولا شك أن هذا التحول يعكس شعورا متناميا عند أوساط أوسع من المعارضة بإفلاس نهج الإصلاح ووصوله إلى الطريق المسدود.
وقع على البيان "التجمع الوطني الديمقراطي" ولجان إحياء المجتمع المدني، ولأول مرة ائتلافان كرديان: التحالف الديمقراطي الكردي والجبهة الديمقراطية الكردية في سوريا اللذات يضمان 8 من الأحزاب الكردية السورية الأحد عشر، إضافة إلى تنظيم جديد يسمى "حزب المستقبل" (عُرّف بزعيمه: الشيخ نواف البشير). وقعت عليه "شخصيات وطنية"، مثل رياض سيف النائب السجين منذ أكثر من 4 سنوات، والشيخ جودت سعيد المفكر الإسلامي المنفتح، والطبيبة فداء أكرم الحوراني وستة آخرين. وفور صدروه انضم إليه الإخوان المسلمون، واعتبره بيان صادر عن المراقب العام علي صدر الدين البيانوني "إعلانا تاريخيا"، ودعا "كافة القوى والشخصيات السياسية، والمنظمات والهيئات الوطنية، داخل الوطن وخارجه" إلى الانضمام إليه. وأغلب الظن أن واضعي الإعلان أدرجوا فقرة مرتبكة الصياغة تقول إن "الإسلام الذي هو دين الأكثرية وعقيدتها بمقاصده السامية وقيمه العليا وشريعته السمحاء، يعتبر المكون الثقافي الأبرز في حياة الأمة والشعب" من اجل أن ينضم إليه الإخوان. وأغلب ظننا أيضا أن "الإخوان" كانوا على علم مسبق بالوثيقة، وإن لم يسهموا في صياغتها.
أثارت الفقرة المذكورة والانضمام السريع للإخوان سجالا متوترا، عصبيا، عنيفا، صدرت عنه اتهامات فورية بالطائفية. وفي إشارة دالة على حساسيات الراهن السوري ومواطن قلقه أدانت جهة الكترونية، تسمي نفسها "الجبهة السورية الوطنية لنصرة الرئيس بشار"، "الإعلان الذي صاغته عصابة الإخوان المسلمين وتبنته التجمعات السنية في سوريا ورفضته الأكراد". رفض الأكراد الملمح إليه يحيل إلى حزب "يكيتي" الكردي الذي رأى أن "الإعلان قد حدد سقف حقوق الكرد بالمواطنة وهذا يعتبر إجحافاً بحق شعبنا الكردي الذي يعيش على أرضه التاريخية وله خصوصيته القومية"، مطالبا "بالمساواة التامة بين القوميتين العربية والكردية".
على أن الإعلان حظي بانضمام إشكالي من قبل "حزب الإصلاح السوري" الذي أعلن رئيسه فريد الغادري تأييد "إعلان دمشق ونعتبره خطوة كبيرة على درب الوئام والوفاق الوطني والتغيير الديمقراطي". والأرجح أن القوى الموقعة على الإعلان ليست مبتهجة بانضمام حزب الإصلاح، المعروف بارتباطه بالأوساط الأشد تطرفا وعدوانية ضمن الكونغرس والإدارة الأميركيين.
يبقى صحيحا أن ائتلاف "إعلان دمشق"، الذي يفتقر إلى اسم يميزه، أول إطار تحالفي يجمع علمانيين وإسلاميين منذ بداية العهد البعثي. إن مشاركة قوميين ويساريين مع إسلاميين وأكثرية التنظيمات الكردية غير مسبوقة في تاريخ سوريا المستقلة. ولا جدال في أن الإعلان خضع لتفاوض مسبق وتسويات ومساومات وحلول وسط من أجل توسيع قاعدة التوافق بين المشاركين، ولم ينل أي فريق من الموقعين عليه كل ما يرغب.

صدر الإعلان بعد أربعة أيام من الموت العنيف لوزير الداخلية السوري غازي كنعان، وقبل خمسة أيام من تسليم ميليس تقريره الخاص بقضية اغتيال الرئيس الحريري إلى الأمم المتحدة. ولا ريب أن الموقعين عليه رغبوا أن يطرحوه للرأي العام في هذا الوقت المتقلب كالبحر والزلق كالصابون. أرادوا، حسب الناطق المومأ إليه فوق، القول لمواطنيهم إن "قوة جديدة قد ولدت للعمل من اجل التغيير"، ورغبوا في إعلام "الرأي العام الخارجي" أن "سوريا ليست قوقعة فارغة سياسيا"، وأن فيها "قوى شعبية لها تاريخ طويل في النضال الديمقراطي، جديرة بالثقة، ويمكن الحوار معها، وهي موحدة (..) ولها برنامجها الذي يتلاقى مع روح التجديد في هذا العصر". هذه إشارات دالة غنية المغزى. ولا ريب أنها ترد من طرف خفي على من يقول إن التغيير في سوريا سيؤدى إلى فوضى عامة أو إلى حلول إسلاميين متشددين محل النظام "العلماني" الحاكم. إنها تعلن أن ثمة بديل، وترشح ائتلاف "إعلان دمشق" للقيام بدور البديل.

الثقافة السياسية التي يصدر عنها إعلان دمشق، في مضمونه وفي روح مبادرته الوفاقية، اكثر انفتاحا وتعددا من معظم الانتقادات التي وجهت إليه. كان لافتا أنه ربط بين "نبذ الفكر الشمولي والقطع مع جميع المشاريع الإقصائية والوصائية والاستئصالية" وبين "نبذ العنف"، لافتة أيضا إشارته إلى مخاطر "عقلية التعصب والثار والتطرف وممانعة التغيير الديمقراطي"، وتقريره أن "ليس لي حزب أو تيار حق الادعاء بدور استثنائي"؛ كذلك كلامه على "قطع الطريق على المغامرين والمتطرفين". هذا فضلا عن انفتاحه على البعثيين و"أهل النظام"، وتأكيده انه "ليس موجها ضد أحد".
وثيقة "إعلان دمشق" أعقل من الشرط السوري الراهن المتسم بالاحتقان وجموح المشاعر وتوتر الأعصاب. إن الانتقادات التي وجهت إليه دالة جدا حتى لو لم تكن دوما محقة. والانتباه لما تنطوي عليه الانتقادات تلك من ضروب قلق ومشاعر استبعاد، وإن استصلحت لنفسها لغة عنيفة أحيانا، أول وأبسط تحد يواجه الإعلان وأطرافه الثلاث الرئيسية. التحدي الثاني، والأخطر، هو موقف السلطة التي اعتصمت حيال الإعلان بصمت متوقع، خصوصا وأن تقرير ميليس وشيك جدا. الأرجح أنها ستجمع الترهيب والترغيب في مسعى لتفكيكه حين تأنس ظرفا مناسبا. أما التحدي الأكبر فهو محافظة الائتلاف على وحدته، وهو ما لا يتأتى إلا بتعميق التفاهم بينها، بما يتجاوز التطلع المشترك نحو تغيير الواقع القائم، أو بالتوسع المستمر للائتلاف واجتذاب قوى جديدة، بما فيها قوى متحفظة حاليا على الإعلان أو معارضة له.

#ياسين_الحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات