عندما يتعلم المغاربة كيف يمارسون النفاق الاجتماعي ويسمون ذلك ذكاء.....5

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1351 - 2005 / 10 / 18 - 10:43
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

7) فما مظاهر النفاق الاجتماعي المعبرة عن الذكاء الاجتماعي في صفوف البوجوازية الصغرى المغربية ؟
إن النفاق الاجتماعي لا يعلن عن نفسه إلا من خلال الممارسة الفردية والجماعية تجاه الآخر . لأن الممارسة عندما لا تنسجم وضعية الأفراد أو الجماعات ، فإنها تصير مخالفة للواقع ، ولمتطلباته وتكون لها انعكاسات سلبية على الواقع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والمدني والسياسي . وعندما تكون الممارسة منسجمة مع القائمين بها تصير منتجة ومفيدة للأفراد وللجماعة الممارسة لها وللمجتمع المغربي ككل .
فالطبقة البورجوازية عندما تستثمر الثروات الهائلة في إيجاد إنتاج وطني يحدث حركة اقتصادية واجتماعية محلية ،وبالتالي فإن البوجوازية حتى وإن كانت تمارس الاستغلال على الكادحين من المحيط إلى الخليج فإنها تسعى في نفس الوقت إلى قيام طبقة عاملة تساهم في إنتاج البضائع المحلية .
والطبقة العاملة عندما تنتظم في إطارات نقابية من أجل تنظيم حركتها المطلبية والنضال من أجل تحسين أوضاعها المادية والمعنوية فإن ذلك يعتبر ممارسة منسجمة مع طبيعتها الطبقية . لان ما تسعى إلى تحقيقه يستفيد منه المجتمع وتستفيد منه الطبقة البوجوازية نفسها ، لأن زيادة الدخل الفردي تؤدي بالضرورة إلى زيادة الاستهلاك .
أما الطبقة الوسطى التي لا تحمل إيديولوجية توحدها فإنها تتقمص إما الممارسة البوجوازية ، أو ممارسة الطبقة العاملة من أجل أن تستفيد من علاقتها بالبورجوازية الكبرى ومن أجل توظيف الطبقة العاملة للضغط على تلك الطبقة التي تستجيب لتلك الضغوطات ، وتعمل على تحقيق التطلعات الطبقية للبورجوازية الصغرى . وفي تقمص البوجوازية الصغرى للمارسة البوجوازية الكبرى ، أو لممارسة الطبقة العاملة فإنها لا تكون منسجمة مع نفسها مهما حاولت ذلك . وهي بذلك تكون منافقة في الحالتين . ومن المظاهر التي تعكس ذلك النفاق الاجتماعي وتجسده نجد :
ا ـ العلاقة بالإدارة المغربية التي تسود فيها المحسوبية و الزبونية و الارشاء والارتشاء ، فالمسؤلون الإداريون ذووا تطلعات بورجوازية يسعون إلى تحقيقها من خلال العلاقة بالمواطنين مهما كانت درجة تدني المسلكيات وانحطاطها تجاه المواطنين من ذوي الحاجات إلى الخدمات الإدارية الذين قد يكون بعضهم من ذوي التطلعات البوجوازية فيلجأ إلى إرشاء المسؤولين الإداريين وركوب كافة أشكال المحسوبية و الزبونية من أجل الحصول على الخدمة الإدارية التي قد تكون خير وسيلة لتحقيق التطلعات البوجوازية .
ب- اللجوء إلى ممارسة التهريب التي تمكن المهربين من التمظهر بممارسة النفاق الاجتماعي ومحاولة خلق علاقات خاصة مع المسؤولين على جميع المستويات من أجل غض الطرف عن المهربين الذين يمارسون النفاق تجاه المجتمع ، وهم في الواقع ليسوا إلا مهربين يلحقون الدمار بالاقتصاد الوطني .
ج- تقديم رشاوى بدون حدود إلى المسؤولين من قبل تجار المخدرات الذين يتظاهرون وكأنهم في الأصل ينتمون إلى الطبقة البوجوازية الكبرى على مستوى الاستهلاك حتى يخلقون لهم محيطا من البشر يتقون به ما يمكن أن يصيبهم من المسؤولين الذين قد لا يقبلون الرشاوى المقدمة لهم وحتى تزداد أرباحهم بسبب اتساع دائرة مستهلكي المخدرات الذين يصيرون مدمنين وينشرون بسبب ذلك الكثير من مظاهر التخلف في المجتمع المغربي .
د- المناسبات الدينية التي تستغل للدفع في اتجاه تذويب الفوارق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية والسياسية لأن كل أفراد المجتمع يتظاهرون وكأنهم ينتمون إلى نفس الطبقة على مستوى اللباس وعلى مستوى الأكل والشرب والمعاملة .التي يسمونها معاملة دينية فيبارك الكادحون المناسبة الدينية إلى مستغليهم ويظهرون وكأنهم غير معرضين للاستغلال المادي والمعنوي .
ه- المناسبات الاجتماعية التي تجمع بين الممارسين للاستغلال مع الطبقات التي يمارس عليها الاستغلال وكأن الاستغلال غير موجود فيظهر الكادح حبه للبورجوازية ويظهر البورجوازي رضاء عن الكادحين لينتفي بذلك الإحساس بالحيف الطبقي الذي يقف وراء الرغبة في ممارسة الصراع الطبقي في مستوياته المختلفة .
وهذه المظاهر التي نعتبرها جزءا من الكثير مما يمارس يوميا وفي مختلف المناسبات وفي العلاقات العامة من مظاهر النفاق الاجتماعي تدخل في صلب العادات والتقاليد والأعراف إلى درجة يصعب التخلص منها ، لأنها تصير جزاءا من المسلكية الفردية العامة أي أن محاربتها تصير من باب المستحيلات ما لم يتم التخطيط للقيام بثورة ثقافية تستهدف تغيير قيم المجتمع انطلاقا من المدرسة ومن البرامج الدراسية ومن الإعلام المستهلك بكثافة حتى يتمثل الناس قيما جديدة ، تقدمية وديموقراطية ، وتهدف إلى ترسيخ الرغبة في تحقيق العدالة الاجتماعية حتى يصير المجتمع المغربي متخلصا من مختلف مظاهر النفاق الاجتماعي.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات