الجزر المنعزلة داخل المجتمع الواحد!.. بقلم السيد شبل

السيد شبل

الحوار المتمدن-العدد: 4904 - 2015 / 8 / 22 - 15:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن القضية ليست قضية شعارات بقدر ما هي قضية مجتمع يريد أن يبقي على تماسكه، ويبغي تحقيق الوحدة بين مختلف طبقاته وفئاته. وهذا يشترط قبل أي شيء توفير المناخ المناسب لوقوع تماس وتحاور وتلاقي بين الطبقات، كخطوة تمهد لدورانها في مسارها الطبيعي ومن ثم انصهارها في طبقة جديدة أكثر اعتدالا ووسطية تكتسب من كل قطاع بشري ما يميزه، ليس على المستوى المادي فقط وإنما على المستوى السلوكي والمعنوي أيضًا. وتتم العملية برمتها تحت أعين وبصر الدولة، بحيث تكبح أي فرد يحاول إعاقة ولادة الطبقة "المعتدلة" الجديدة.

إن مسألة تذويب الفوارق بين الطبقات التي طالما تحدث عنها الثوريون والإصلاحيون على حد سواء، ليست مصطلح علمي مبهم، كما يتوهم البعض، وإنما هي مسألة يتماس الفرد مع الحاجة إليها في حياته اليومية وبشكل منتظم.. لأنها تتعلق بشكل مباشر بالمجتمع الذي يعيش فيه، وغياب العمل عليها (أي تذويب الفوارق الطبقية) يثمر حالة من التحزب وتعصب، يهدد المجتمع في صميمه.

حتى سنوات مضت، وكأثر باقي لمرحلة النهضة العربية في الخمسينات والستينات، كانت الأرضية المجتمعية في مصر، ترحب بأن تكون جامعة للطبقات المختلفة، فتعمل عمل "الجيش - القوات المسلحة" الذي يفرض التجنيد على المواطنين، فيصير كالمادة الصمغية التي تقرب ثم تمزج بين الأفراد أيًا ما كانت خلفياتهم في سبيكة وطنية واحدة؛ نعود فنقول أن البيئة المصرية كانت وحتى وقت قريب تقوم بدور شبيه بهذا الدور حيث كانت أحياء الطبقة الوسطى هي الأكثر انتشارًا وتشمل مختلف فئات وشرائح تلك الطبقة من أقلها دخلًا إلى أكثرها، حتى الأحياء الثرية لم تكن مغلقة على ذاتها بل كانت وإلى حد ما منساحة ومنسابة على ما جاورها من أحياء، حتى ولو ظل الحاجز المعنوي، كراسب متخلف حاضر وباقٍ على حاله. ظلت الأوضاع هكذا لعقود قريبة مضت، حتى نشأت ثقافة المدن المغلقة على نفسها "الكمبوندات" فصارت كـ"الجيتو"، المحاط بأسوار عالية وأبواب حديدية تعزل سكانها عن غيرهم، والعكس صحيح.. قدمت تلك "الكمبوندات"، وعبر مواد دعائية كثيفة، لسكانيها المادة الخام التي من الممكن أن يتكأوا عليها ليحققوا التميز الطبقي، حتى لو كانت تلك المواد مجرد أوهام وفقاعات من الصابون، نجحت في إقناعهم أن السكنى في "بلوكات سكنية" تفتقد لألف باء جمال، ويغيب عنها معنى الأمن المجتمعي الذي يفرضه البشر خلال ممارستهم لحياتهم العادية بشكل فطري دون تكلف ودون حاجة لعصا فرد الأمن، ويسكنها قليل من البشر في الصباح وكثير من الأشباح في المساء، هي بوابة الولوج إلى التميز الطبقي!، تزامن مع هذه الظاهرة إنتاج درامي مكثف حاول الحط من قدر مختلف الأحياء في العاصمة والأقاليم، سعيًا لإرهاق أعصاب المشاهد، فيكون بين خيارين إما الاتساخ كالمكان الذي يقطن فيه (بحسب ما صورته الدراما التليفزيونية والسينمائية)، وإما أن يسخر كل طاقاته البشرية في اتجاه واحد ووحيد وهو جمع أكبر قدر من المال اللازم للانتقال إلى المدن الجديدة "المغلقة"، وعليه تكتمل الدائرة وتدور الساقية كما هو مطلوب ومخطط له، بالضبط.

هذه المسألة، ولا شك، صارت بوابة لاستنزاف المواطنين ومن ثم المجتمع، وستثمر ما لا يحمد على المستوى الزمني القريب، خاصة مع اتساع حضور هذه الظاهرة وامتدادها للأقاليم، بعد أن كانت محصورة في القاهرة الكبرى.

غياب الدولة عن رصد تلك المسألة والتحذير منها والسعي نحو علاجها، سيفاقم المرض وسيُضخم من أعراضه، وسيؤدي حتمًا إلى سقوط الطبقة الوسطى، وما تمثله من معاني وسمات، تتلخص: في المزج بين الحضارة السلوكية والخشونة التي تعين الفرد على تحمل مصاعب الحياة؛ إلى أسفل في الغالب، وسينجو منها فقط، من سيلقي عنه ثوب آدميته وإنسانيته ويدور في الساقية بأقصى قوة ليحقق فائض مادي يؤهله باللحاق بالمجتمع الاستهلاكي الذي يتوهم أنه جنة الله في أرضه!.

القضية متشعبة بالشكل الذي يفرض أن تكون المساحة المخصصة لها أكبر من مساحة مقال، خاصة إن ربطناها بتراجع ملحوظ في إقبال كثير من الطبقات على إلحاق أبنائهم المدارس الحكومية، لأسباب بعضها يعود لتراجع مستوى المدراس ذاتها، وبعضها عائد إلى حالة عامة تستند إلى أسباب نفسية يسعى الفرد من ورائها للتميز حتى ولو لم يرافق هذا التميز ارتقاء تعليمي وتربوي بالضرورة، وبعضها، ولا شك، عائد لمخطط أكبر يريد تقويض مختلف الساحات التي كانت مؤهلة للمزج بين الطبقات والتقريب بينها، والتي منها ولا شك المدارس والساحات الشعبية والأحياء السكنية.. وإلخ.

#السيد_شبل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات