طوبى للعائدين الى ارض الوطن

شمخي جبر

الحوار المتمدن-العدد: 1343 - 2005 / 10 / 10 - 10:09
المحور: حقوق الانسان
    

العراقيون الذين اصطلوا بنار الغربة وعذابات المنافي ؛يترددون كثيرا في العودة الى الوطن؛ من حقهم ان يفكروا ألف مرة قبل ان يتخذوا قرار العودة الى وطن لا يعرف إلا الذبح لا بناءه نعم هكذا أصبح ؛ بفضل سدنة الذبح وفتاوى الموت ؛ هذا وطن ام مذبح ؛ وطن أم مسلخ ؟ .
مع هذا فان هناك الكثير من العراقيين من اختار الوطن القاتل والمقتول الوطن المسجى؛حين يعود المغتربون الى أوطانهم بعد ان أرهقتهم المنافي وأكلت من سني أعمارهم الكثير؛ ماذا يجدون في هذا الوطن ؟ ماذا يستطيع ان يقدم لهم هذا المثخن بالجراح ؟.
قرار العودة قرارجريء وشجاع حقا
حدثني صديقي بالأمس عن شاعر عراقي عاد الى الوطن ؛ حين سأله هل ستبقى في العراق ام سترجع ؛ اجابه الشاعر العائد :
لقد احرقت كل المراكب فلا غربة بعد الآن ولا منافي ؛ حينها تذكرت طارق ابن زياد وهو يحرق مراكبه؛ وماذا قال لجنده وقتذاك ؛ وتساءلت هل كرر الشاعر المقولة ذاتها؟ هل قال لنفسه البحر من وراءك والعدو أمامك وليس لك إلا الموت ؟ أم قال لها ليس لك إلا الحب ؟أم قال لها المنفى من خلفك والعراق أمامك ؛ الوطن المفخخ الجريح النازف المدجج بالموت والحراب ؛ الموبوء بالقتلة والمقتولين ؟
المهم انه قرر؛ اتخذ قراره . انا.في هذا المقام لا استدرج أحدا الى حتفه ؛ إننا اخترنا حتوفنا وكل مختار يتحمل اختياره ؛ لكنه الحب والقلم تطاول واستطال ومهما هرول لا يستطيع اللحاق بوجيب القلب.
يحدثنا التاريخ عن المواقف المبدئية والقرارات الحاسمة في حياة الإنسان ؛ وفي هذا الموقف لا نستطيع ان نتجاوز موقف الحر الرياحي في واقعة الطف ؛ حين كان يقف في صف أعداء الحسين (ع )؛ كان يرتجف فقال له احدهم : والله لو قيل لي من أشجع اهل الكوفة ما عدوتك ؛ فما هذا الذي أراه عليك او أراك فيه ؟ قال له الحر : والله إني أخير نفسي بين الجنة والنار .
فأين الجنة وأين النار ؛ هل المنافي جنه ام نار ؛ هل الوطن جنه ام نار ؟ أقولها وأنا لم اعش جنة المنافي ولا نارها ؛ ان نار العراق وموت العراق أفضل الاف المرات من جنان عدن ومنافيها ؛ وهكذا يقول اهل القلوب : الجنة التي لا يوجد فيها الحبيب هي النار بعينها :
شر مانحن فيه يا أهل ودي أنكم غيب ونحن حضور
العراق الصاعد الى الجلجلة ومجامع السنهدرين التي توزع الموت وتشرعه هو مرتقانا وملتقانا ؛ وهو مطلب المتواجدين الذين يقتلهم وجدهم في حضرته ؛ والسائرين إليه والساجدين في محرابه .
لكن اين يقف من يختار العراق قبلة ويرفض المنافي بكل ما تقدم من مغريات ؛ هل يقف في صف العراق ؟ ام يبحث عن صف قبيلة تدعي ان العراق اختصر فيها ؟ المثقفون العائدون أين يقفون ؟ هل يدخلون خيمة العراق الكبيرة أم يعيدون ارتباطاتهم الارثية فيبحثون في حمى قبائلهم عن خيمة تؤويهم
لقد رأينا الكثير من المثقفين وكيف استدرجتهم القبائل والطوائف بما تقدمه من مغريات وليس لدى العراق ما يقدمه لان القبائل والطوائف تناهبته فنهبت كل شيء
فأصبحت بديلا عنه ؛ نعم لقد أصبح للقبائل والطوائف مؤسساتها الثقافية التي يتهافت عليها المثقفون الطائفيون والقبليون كالذباب ؛ بينما العراق خربت ونهبت كل مؤسساته . ورفعت مؤسسات القبائل والطوائف شعار ( من لم يخفق نعاله خلفي فليس مني ) فمن لم يقدم فروض الطاعة والولاء لها يحرم من كل الامتيازات كان المثقفون يقدمون فروض الولاء والطاعة للقائد الضرورة ومؤسسته ورموزه ؛ والآن باض القائد وفرخ ؛ الكثير من الرموز التي تطالب بالولاء والطاعة .
العراق يستصرخ أبناءه ( الا من معين يعيننا الا من ناصر ينصرنا )
من ينصر العراق ؛ من يتخندق في خندقه ؟ إنهم الشرفاء ؛ الذين يقولون حقا وصدقا وليس شعارا فارغا : العراق أولا وثانيا وثالثا

#شمخي_جبر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات