مفهوم الحقيقة

جميل حسين عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 4853 - 2015 / 7 / 1 - 15:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أكبر خدعة خدع بها الإنسان في مسيرته البشرية، هو ما نسميه بالحقيقة.! فهل الحقيقة ما تبنيه عقلا، أو حدسا، أو ما يبنيك سلوكا، وواقعا.؟ لو كانت الحقيقة ضرورة جامدة، لما استطاع غموضها أن يغري الإنسان في رحلته بين مدي الزمان، والمكان. لكنها متحركة بحركة الحياة في الطبيعة، والوجود، وثابتة بثبوت الزمان في المكان. فهل الحقيقة هي مجموعة أفكار تصنع تناسقك الداخلي، والخارجي، أو مجموعة مقولات وقضايا تصنع تصوراتها في مثالك، وخيالك.؟ لو كانت الحقيقة هي الفكرة المستحوذة على العقل نظرا، وحكما، فإن ما سياتي بين طيات المجهول، سيكشف جهلنا بما كان معلوما لنا في حينه، بل سيكشف عدم مطابقته للواقع الذي كنا نزعم بأنه مقابل له كما، وكيفا، لأننا ما علمناه سابقا عن الأشياء التي وصفناها بالحقيقة، ما هو إلا شيء محاط بسياج الزمان، والمكان. فلو كان ما نعلمه اليوم كاملا في التأسيس، لما حصل به في الغد الالتباس. لكن الحقيقة، وإن خالها من عبدها جلية في مخبرها، ومظهرها، فما هي إلا شيء استقر عليه الكد البشري وهما، أو خطأ، ولو أهلته الأقدار ليتقدم بخطوات إلى الأمام، لأدرك أنه كان في أمسه غير مستظهر لكل ما هو كائن، لكن انكشاف ذلك الوجه الآخر لما هو كائن، لا يختلف فيه العالم، والجاهل، وإن اختلفت المعايير، والمقاييس، فما هو مدرك اليوم، قد استوى في جهله المثبت له حكما، والنافي له عينا، وإن اختلفت طرق إدراكه، فالذين أدركوه في ماهيته، ليسوا كالذين أدركوه في جزئياته. بل كلاهما يكتشف في يومه ما هو محدود له بعقله، فمن رآه لذة في الفكرة المرتبطة عنده باليقين، فقد حبس عقله في دائرة الأفكار، ومن رآه متعة في الأشياء، فقد وقف عقله في حدود ما هو حاصل له من حاجة ومنفعة، ولا رغبة له في شيء سوى أن يمتلك ما هو موقوف عليه كده، وبده. فالحقيقة ليست حكرا على الحكماء، والفلاسفة، بل ما يُفرِد له الجهال نصيب جهدهم بالوسائل الضرورية في الحياة، ما هو إلا حقيقة تستحق وافر التضحية بداهة، لا ترددا، ولا شكا. فهؤلاء رأوا الجمال في محاربة الأفكار أمام الأفعال، وهؤلاء رأوا الكمال في إزاحة الأستار عن الأقوال. وهؤلاء ملكوا الأفكار، وكانوا تعساء في مضمار الأقدار، وهؤلاء ملكوا الأوطار، فعاشوا سادة بالأوزار. فلا عجب، فالحقيقة ما هي إلا ما وصل إليه نظرك حدسا، أو استنتاجا، وسواء كنت باقر بطون المعارف، أو كنت جمادا بين المعازف.فلا تعدد فيها إلا في تصورها بين الأذهان، فما هو تمام منها عندك، قد يكون نقصا عند غيرك. وما هو مستوحب للفداء في خلاصك، فهو ما يبترم منه من رآه حتفا في مواردك. وهنا تضيع البشرية بين ذا، وذاك، وكلاهما يرسم للحقيقة خطا أعلى، وأدنى. فهل كانت الحقيقة إلها حتى نختلف حولها باليقين، والشك.؟ تلك أسطورة تناقلتها البشرية، وتناحرت حولها في الزمان، والمكان، ولم ينج منها إلا من أيقن بأن في ذات كل واحد منا حقيقة، وهي ذاته، وهي حركته، وهي غايته. فلو اتهم أحد منا الآخر بأنه يعيش بين دياجير الخيال، فقد عاند قاموس الأشياء في الطبيعة التي لا تقبل الأخطاء. فما كان منك في محل الاعتبار، فهو في ذات غيرك قابل للإنكار. وما دمنا في تقديرنا للحقيقة لا نتجاوز سقف ما حددته لنا أنظارنا، وأقدارنا، فإننا إن لم نتفق على تعدد الحقائق، ولا محالة، سنقيم الحروب من أجل شيء يختلف الإنسان في ذاته حوله بين حال، وحال. فهل اتضحت الحقيقة عند من ظن أنه مالكها، وهو يخالف ذاته في طي المسافة بينها وبين حقيقة أخرى.؟ بل العجب أن ذلك مما لا يسلم منه حتى ما نسميه يقينا لا شك فيه. ففي الأمس قد يكون يقينا، وفي اليوم قد تعتريه أوهام، وحيرات. تلك هي الحقيقة التي تبجح بها الإنسان حين أقام المجازر الرهيبة لحماية حقيقة السماء، وهو في كد سعايته، لم يستقم حد نظره إلى حقائقه المشاهدة بعينه الذاهلة، والحائرة.

#جميل_حسين_عبدالله (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات