نَحْنُ وَهُمْ .. عن الجِندر والجنس الثالث..

عدلي بولس

الحوار المتمدن-العدد: 4853 - 2015 / 7 / 1 - 01:15
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

نٓ-;-حنُ وهم و الجندر والجنس الثالث ..
مقدمة : عندما تمكنت المرأة بعد جهاد وكفاح من أجل أن تنال حقوقها كجندر وليست فقط وعاء يتلقي ما يُحسن عليها وبه الرجل في ومع إعتراف السلطة الذكورية للمرأة بحقها في المساواة والعمل ومشاركة الرجل مثلها مثله في إدارة والإهتمام بالأطفال وأعمال المنزل صار للمرأة الحرية المُطلقة في إختيار الزِّي ( الجنس الثاني) بحسب ما تري هي كأنثي جندر وليس بحسب ما يشترط عليها الذكر في ستينيات القرن الماضي وظهرت وإنتشرت موضة الميني وتحرر جسد المرأة من تسلط وفرض زي يخفي جسدها بالكامل
تحررت المرأة وتغير زي المرأة ليُظهر أجزاء من جسد المرأة الذي كان في السابق من المُحرمات والممنوعات وكل من كانت ترتدي أو تظهر محاسن أنوثتها تعرضت لشتي الإتهامات من قبل رجال الدين وبالتالي من المجتمع (ساقطة ..مستباحة ..خليعة .. ألخ ألخ ) إضافة إلي إتهامها بعدم أهليتها أو قدرتها علي أن تكون قدوة لتنشأة وتربية أطفال أو أجيال صالحة أو نافعة أو واعدة علميا أو ثقافيا أو حتي مهذبة تحترم المبادئ والقوانين
مع مرور الزمن أثبتت المرأة الغربية المتحررة قدرتها كجندر علي المشاركة في بناء مجتمعات الحداثة والتحضر وتربيةأجيال تحترم الجندر بغض النظر عن نوع الجنس تؤمن بمبادئ و قيم الإنسانية و الحقوق والمساواة
لم يتبق سوي الجنس الثالث (الشواذ كما نُطلق عليهم ) كجندر له من الحقوق والمساواة الإجتماعية ما للجنس الأول والثاني في سلم هوس التفوق العنصري للجنس الذكوري وقد تمكن من الإنتصار بفضل حكم قضائي في مشوار تطبيق مبادئ الحقوق الإنسانية والمساواة في إختيارهم حرية ممارسة طقوسهم الإجتماعية ( وبالطبع علاقتهم الجنسية ) في توثيق عقود مدنية ..
الخاتمة ..
الإلتباس يجعلنا كمجتمع شرقي رفض الإعتراف بتوثيق علاقة إجتماعية تخضع لحكم القانون وتحترم الدستور هو نتيجة التربية التي تخضع للهيمنة والثقافة الذكورية وما تسببه من إنحراف جنسي ونفسي بل وديني يؤدي إلي علاقات أكثر شذوذا ( إذا إفترضنا أن الجنس الثالث هم من الشواذ وليست طبيعة تكوين أو ميلاد ) مثل زنا المحارم وغير من علاقات الشذوذ الغير طبيعية علي الإطلاق نتيجة الكبت الجنسي والثقافي الديني ..
الجنس الثالث طبيعة وحقيقة ولكن مجتمعاتنا تتعامل معه بنظرية (إذا بُليتمْ فإستتروا).
رابط مقال للأستاذ صلاح يوسف يتناول موضوع المثلية
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474371

#عدلي_بولس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات