رمضان والبطيخ

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4850 - 2015 / 6 / 27 - 18:55
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

رمضان والبطيخ
في الصيف وخاصة في تموز ، حين "يغلي الماء في الكوز " من حرارة الشمس اللاهبة والمُشتعلة ، وفي آب اللهاب ، كما تصفُ أمثالُنا الشعبية هذه الأشهر شديدة الحرارة ، دون أن ننسى حزيران بالطبع . لا أحسن ولا أفضل لتبريد الأحشاء الملتهبة من بطيخةٍ باردةٍ ،ناضجةٍ ومُبردةٍ ّ!! تلتهم لُبّها ، فتسلبك لُبك ، ببرودتها ، حلاوتها ، حمرتها القانية وعصارتها تسيل على الفم والشفتين ، ومع طعمها اللذيذ تتسرب إلى الجسم والأحشاء برودة ناعمة خَدِرة.. الله الله عليك يا مقاثي "وهي جمع مقثاة " البطيخ .
وقديما وقبل دخول الثلاجات الى بيوتنا ،كانت العائلات وخصوصا أرباب الأُسر الكبيرة (وهل كانت أُسر صغيرة حينها ؟) ، كان ربُ الأُسرة يشتري حِمْل البطيخ كاملا (من 50 -100بطيخة )، لتخزنها العائلة وتتلذذ بها خارج الموسم ..
شخصيا لم أُعاصر ذاك الزمان ، حينما كان باعة البطيخ يطوفون القرى ، مُحمِلين البطيخ على ظهور الجِمال ، وكان ما يحمله الجمل من بطيخ ، يُسمى "حِملا " ، أي بالفُصحى حمولة جمل !!
تطورت الاحوال فأصبح الباعة يقدمون على التراكتورات ، وخاصة في فترة نهاية موسم البطيخ ، وعادة ما كانت عائلتان أو أكثر تتناصفان حمولة عربة تراكتور البطيخ ، لتخزينه للأيام التي ينعدم فيها البطيخ .. وعادة ما كان يتم خزن البطيخ بين أكوام التبن ، التي توفرت في كل بيت قروي ، كغذاء للحيوانات الاليفة . وكُنّا( أي عائلتنا ) نملكُ حمارا وهو بمثابة السيارة لوالدي الذي كان يُتاجر بالأقمشة ، يحمل حماره بالاقمشة ويطوف القرى مناديا على بضاعته ، وأطلقَ الناس على هذه المهنة إسم "حَدّار " !! والتي ظاهريا تبدو وكأنّ لا جذر لغويا لها ، لكن وحسب تحليلي الذي لا يُلزم أحدا ، فأعتقدُ بأنها مزج بين كلمتين ، هما "حد" بمعنى بجانب ، و"دار " التي هي بيت ، وبما أن البائع يصل حتى بيت الزبون ، فقد أطلقوا عليه وعلى مهنته كلمة "حَدّار"!
لكن ليس أشهى ولا أطيب من البطيخ في أوانه ، وخصوصا تناول بطيخة في المقثاة وهو " على أُمه" !! تكسر البطيخة بقبضة اليد ، وتنتزع لبها وتلتهمه ..
لكن في الحقيقة ، فمقالتنا ليست عن البطيخ ، بل عن سلوك بعض الصائمين في رمضان ، في مكان ما ، لكنه ككل الأمكنة ... ومع اشخاص محددين ، لكنهم ، تقريبا كل الأشخاص !!مقالتنا عن بعض الصائمين الذين خرجوا من جامع ما ، ولكنهم غالبية الصائمين المُصلين في غالبية الجوامع .
سائق سيارة الشحن المحملة بالبطيخ ، أدركته إحدى الصلوات وهو في طريقه إلى مكان ما ، لإفراغ أو بيع حمولة الشاحنة من البطيخ . فَضّل أن يؤدي الصلاة في وقتها ، مع جماعة المسلمين . بحثَ عن أقرب مسجد ، ركنَ شاحنته وهو مطمئن ، فهذه أيام رمضانية مُباركة ، والكل صيام ولن تمتد أياديهم لبطيخاته !!
وهو بقرب المسجد بيت الله وحرمه ، فلن يجرؤ أحدٌ ولو كان لصا من ظهر لص ، أن يعتدي على الشاحنة وحمولتها !! فالشهر فضيل والوقت وقت صلاة وهو في حمى المسجد !!
دخل مطمئنا ، خالي البال ، لكنه لم يتوقع هذا المشهد :
https://www.youtube.com/watch?v=UZWICszSTck
نعم لا شك لدي بأن هؤلاء جميعا ، يُصلون ويصومون عن إيمان وعن قناعة .. ليكسبوا الأجر والثواب ويفوزوا فوزا عظيما بالجنة ، التي وعد الله ،عباده المصلين الصائمين .
كما لا يساورني شك ، بأن قسما منهم ، يعتبر شاحنة البطيخ رزقا ساقَهُ الله اليهم ، رزقا حلالا ، وقد يجدون في ثنايا الكتب "فتوى " تبيح لهم الإستيلاء على المال المتروك أو السائب ..
لكن الغالبية في ظني ، تقصر ذات يدهم عن شراء بطيخة تُبردّ الأحشاء بعد صوم طويل ، وفي نهاية المطاف ، فالله غفور رحيم ، سيغفر لهم !!
قال المُستشرق الياباني الذي لا أذكر إسمه ، وبعد ان عاشر العرب المسلمين ، قال يصفهم بأنهم " متدينون جدا وفاسدون جدا " ..
وشاحنة البطيخ خير دليل .. فهم متدينون جدا (صائمون مُصلُّون ) ، وفاسدون جدا ، لم تسلم من ايديهم شحنة بطيخ لسائق توقف للصلاة معهم ، ليكسب ثواب صلاة الجماعة .
ماذا سيكون حال السائق لاحقاً ؟ هل سيتوقف مرة اخرى للصلاة جماعة ؟؟ أم هل سيصلي جماعة مرة أخرى ؟!

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات