على من نزل الوحي؟ محمد أم أصحابه..؟؟؟

خليل خالد العمري

الحوار المتمدن-العدد: 4846 - 2015 / 6 / 23 - 09:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الغالبيّة الساحقة من المسلمين لا تقرأ أسباب نزول آيات القرآن والأحاديث المتعلّقة بها وإلّا لما كانت نظرتهم لدينهم ما هي عليه اليوم .!

فهل الآيات أول ما قيلت قالها محمد أم آخرون غيره !؟

سنعرف من خلال هذا البحث ويعرف المسلمون طريقة نزول الوحي على نبيّهم التي يجهلها أغلبيتهم الساحقة التي لا تقرأ ولا تبحث أساساً!

--------
- معظم الآيات القرآنيّة ألّفها عمر!
قال عمر: وافقت ربي في أربع ، نزلت هذه الآية: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ. فلما نزلت قلت: أنا فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
وفي قصة الإفك ، قلت: من زوجكها يا رسول الله قال: الله، قال: "أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم" فنزلت كذلك.
اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت: "عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن" فنزلت كذلك.!
{لاحظ هنا أعاد رسول الاسلام استخدام لفظ ( ربُّه ) الذي يفيد المخاطب الغائب والذي استخدمه عمر في الإشارة إلى رب محمذ الجالس أمامه!!! فأعاد لفظ عمر حرفيّاً على أنّه وحي ولم يغيّر صيغة المخاطب! ويعيد المسلمون وراءه هذه الآية دون أي تفكير أو تحليل فهي أمّة لا تفكِّر أصلاً و إلّا لما بقيت في الحضيض العلمي التي هي فيه}
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهوديا لقي عمر فقال: إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا، فقال له عمر: "من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين" فنزلت على لسان عمر.!!!

يقول موقع إسلام ويب-مركز الفتوى:
"موافقات الوحي لكلام عمر قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن، وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر :"ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر."
مصدر النص السابق:
موقع اسلام ويب:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=62984

*
لكن عمرلم يكن الوحيد الذي قال كلاماً أعاد تلوه محمد على أنّه وحي قرآني .، بل يمكن القول أن كلّ من خالط محمد له كلام قد كُتِبَ بالقرآن!

وما يجعلني أقول ذلك هو الكم الهائل من الأحاديث والدلالات التي تشير لذلك:
وسأبدأ بكلام بعض كتّاب الوحي المرتدين:

عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : " مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ "....
رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ).
(لم تذكر كتب السيرة والحديث اسم الرجل كاتب الوحي ذلك فاكتفت بذكر كونه نصرانياً!)

عن أبو عبيد قال: أسلم عبد الله بن سعد بن أبي السرح قبل الفتح وهاجر، وكان يكتب الوحي لرسول الله ، ثم ارتد مشركاً وصار إلى قريش بمكة فقال لهم: " إني كنت أصرف محمداً حيث أريد ". فكان يملي علي {عزيز حكيم} فأقول: " أو عليم حكيم؟ فيقول: نعم " كلٌ صواب، فأكتبها كذلك
المصدر: المكتبة الاسلامية الشاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-25800/page-2016

عن عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلم قيناً (عبداً) بمكة ، وكان اسمه بلغام ، وكان أعجمي اللسان ، وكان المشركون يرون رسول الله يدخل عليه ويخرج من عنده ، فقالوا : إنما يعلمه بلغام ، فأنزل الله هذه الآية : ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين ) .
وقال الزهري ، عن سعيد بن المسيب : الذي قال ذلك من المشركين رجل كان يكتب الوحي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فارتد بعد ذلك عن الإسلام ، وافترى هذه المقالة
وعن عبد الله بن مسلم قال : كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر ، اسم أحدهما يسار والآخر جبر ، وكانا [ صيقلين ] يقرآن كتبا لهما بلسانهما ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمر بهما فيسمع قراءتهما ، وكان المشركون يقولون : يتعلم منهما ، فأنزل الله تعالى : ( لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين )
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=980&idto=980&bk_no=49&ID=998
فكما نرى طريقته بكتابة الوحي تلك كانت معروفة عند جميع المشركين بني قومه!
-----

وأيضاً هناك بعض الأحاديث الصحيحة المنقولة تدلل بقيام محمد بنقل كلام اليهود وبقيّة المتديّنين الذين خالطوه ؛على أنّه وحي لمجرّد سماعه لأي كلام لهم:
وفي ذلك تقول عائشة بحديث صحيح:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَخْدِمُ لِيَ ، فَلَا تَصْنَعُ عَائِشَةُ إِلَيْهَا شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ إِلَّا قَالَتْ الْيَهُودِيَّةُ : وَقَاكِ اللَّهُ عَذَابَ الْقَبْرِ . فَدَخَلَ رَسُولُ [ ص: 55 ] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ لِلْقَبْرِ عَذَابٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : " لَا ، وَعَمَّ ذَاكَ ؟ " . قَالَتْ : هَذِهِ يَهُودِيَّةٌ لَا نَصْنَعُ إِلَيْهَا شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ إِلَّا قَالَتْ : وَقَاكِ اللَّهُ عَذَابَ الْقَبْرِ . قَالَ : " كَذَبَتْ يَهُودُ ، وَهُمْ عَلَى اللَّهِ كُذُبٌ ، لَا عَذَابَ دُونَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَتْ : ثُمَّ مَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ، فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ بِنِصْفِ النَّهَارِ مُشْتَمِلًا بِثَوْبِهِ مُحَمَّرَةً عَيْنَاهُ ، وَهُوَ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، أَظَلَّتْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، أَيُّهَا النَّاسُ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ، أَيُّهَا النَّاسُ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، فَإِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ حَقٌّ " .
رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ .
--

أمّا بالنسبة للمؤرّخين القدماء فقد ذكر عبد المسيح بن إسحق الكنديّ ، برسالتِه إلى عبدِ اللهِ بن إسماعيل الهاشميّ بالقرن الثّالث الهجريّ ، فيها: "بعدَما طُردَ الرّاهبُ النسطوريّ سرجيس (بحيرى) مِنَ الكنيسة، قَدِمَ مكّةَ في الجزيرة العربيّة وقابلَ محمّدًا ولقّنه التعاليمَ النسطوريّة مثل :"ادع إلى سبيل ربك بالحسنى... ". ويشرحُ الكنديّ معنى اسمه "بحيرى" فيقول: "إنَّ "بحيرى" في السّريانيّة يعني "كثير العلمِ" وهو لقبُ الرّاهب، بيدَ أنّ اسمَه هو سرجيس".
المصدر:
http://www.annaqed.com/ar/تاريخ/أسطورةُ-الرّاهب-بَحيرا-في-المصادرِ-المسيحيّة-والإسلاميّة
--

#خليل_خالد_العمري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات