مثقفو القبائل والطوائف ومسؤلية المثقف العراقي

شمخي جبر

الحوار المتمدن-العدد: 1340 - 2005 / 10 / 7 - 11:03
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لو تساءلنا عن حال الثقافة العراقية الآن وعلى أية أرضية تقف؛ وما هو موقف المثقف العراقي اتجاه ما يحدث من تفاعلات ؛ وما يحركها من بنى ثقافية وما هو دور المثقف العراقي في خضم هذه الأحداث الجسام ؟ هل كان له دور ام أزاحه السياسيون جانبا فبقى في الظل ؛ او تحت حر الشمس لا تظله إلا السماء التي يلتحفها ؟ نطرح هذه التساؤلات ونحن نرى المثقف العراقي على الهامش ولم يصعد الى المتن فيأخذ دوره في عملية الحراك السياسي ؛ وفي أحيان كثيرة يحرم حتى من اداء دوره الثقافي ؛ في زحمة التمظهرات الفئوية الطائفية والقبلية ؛فيجد نفسه امام خيارين ؛ اما ان يدخل اللعبه الفئوية ؛ فيكون مقربا من سدنة مؤسساتها ومن ثم مرضيا عنه او يبقى ثابتا في خندق الوطن وهذا ما يعرضه للتهميش والإهمال ؛ لان المعزوفات المسموعة والأصداء المدوية والعطاء السخي يغدق على أبواق الطائفية والقبلية ؛ حتى أصبحت هذه البنى الثقافية أداة تخريب ا وفساد وإفساد للثقافة العراقية ونظرة متفحصة للمشهد الثقافي لانجد إلا أن يكون المثقف قد أغوته قبيلته وطائفته ؛فاستمالته للوقوف الى جانبها ؛ ولرفع رصيدها كي يؤدي الدور الذي تريد ان تلعبه باعتبارها بديلا عن المجتمع المدني الذي تعمل على تغييبه؛ والحال التي عليها المثقف في ظل ما مورس ضده من تهميش لاحقه في شتى مجالات حياته ؛ جعله صيدا سهلا لها ؛فتخندق في خندق وحدته الاجتماعية (القبيلة أو الطائفة) وهكذا فقد عملت هذه البنى التي يطلق عليها (بنى ما قبل الدولة)او قد تسمى المجتمع المحلي؛عملت على الاستقواء بأفرادها ؛ وخصوصا النخب منهم الذين أعادوا ارتباطهم بها باعتبارها المعبر عن مصالحهم والمدافع عن حقوقهم في ظل ضعف وغياب مؤسسات الدولة ؛ فكانت بديلا؛ وأحست بحاجتها للمثقف باعتباره وسيله من وسائل التعبئة والدفاع عن مصالحها وبالتالي الاستقواء به .وفي الوقت الذي لا توجد فيه مؤسسات ثقافية حديثة غياب الدولة ؛تفشت ثقافة القبائل والطوائف ؛ التي عملت على تغييب الثقافة الوطنية و ما رافقها من غياب المواطنة وثقافة المجتمع المدني التي يلتف تحت لوائها كل المثقفين بغض النظر عن أي متغير ديني أو عرقي .
اذا كان الالتفاف حول البنى التقليدية مبررا بما لاقاه الأفراد من تهميش وحرمان فكان الاحتماء بها حال اختاره المثقف او اجبر عليه في ظل أنظمة الاستبداد والدكتاتورية ؛ اما ان الوقت للعودة الى خندق الوطن ؟ متى نستطيع ان نعود بالمثقف الى هويته الأولى ؟ هل نستطيع ان نرفع التهميش عن المثقف ؟ هل نستطيع ان نرتفع بالمثقف من الهامش الى المتن ؟ ولا اقصد المتن الطائفي او القبلي بل المتن الوطني العراقي وثقافته .
إن الاستقطابات القبلية والطائفية جعلت من المثقفين كالذين نودي عليهم ( إنكم والله لضائعون كضياع الايتام على مأدبة اللئام ) نعم بقى المثقفون الوطنيون الشرفاء خارج هذه الاستقطابات ؛ لأنهم تمسكوا بالعراق كل العراق ورفعوا شعار العراق أولا ؛ تمسكوا بمبدأ المواطنة فوطنوا ا نفسهم على مواطنة من يشاركهم الوطن بغض النظر عن دينه او عرقه ؛ لأنهم وجدوا أمامهم ثقافة تأسس لها القبيلة والطائفة ومن ثم ضياع الفكر والثقافة بين القبائل ؛وهو ما يمثل ضياع للوطن الذي صار نهبا للقبائل والطوائف؛ضاع دمه بين القبائل ؛ اختطفته القبائل والطوائف .ان ابواق القبائل والطوائف هم الذين يريدون اختطاف الوطن ؛فيهمشون كل من لا ينفخ في أبواق الفرقة والتشرذم . نقول ان المهمشين في عهد النظام السابق ؛هم مهمشي العهد الجديد؛ ماداموا متمسكين بوطنهم وثقافتهم الوطنية ولم تستطع القبائل والطوائف إغوائهم .

#شمخي_جبر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات