تكافؤالضدين_ وجها عملة واحدة؟

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4843 - 2015 / 6 / 20 - 11:06
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

وثنية _ فيتشية _ سلفية
رمزية _كمالية - مستقبلية
* * *
الفكرة التي أرغب بمحاورتها عبر هذا النص, من نوع السهل الممتنع.
يعرفها الجميع بالمشاعر والخبرة المشتركة, وبنفس الوقت تبقى غامضة بسبب ضبابية الحدود.
سبب آخر وأهم لتعذر التعبير السهل والواضح, طبيعة الفكرة نفسها؟
نمطان للتفكير والادراك داخل كل منا, وهذه الثنائية متوارثة وتتجدد على مستوى عالمي: المنطق الجدلي والمنطق الأرسطي عبر جديلة واحدة.
التشويش الذي تسببه حالة الثنائية, يضاف إلى موجة تناقضات تشبه حفلة تنكرية, وذلك كله يسقط على الوعي والعقل الفردي دفعة واحدة.
_الخبرات الأساسية التي تعبر عنها نظريات علم النفس, هي نفسها, تكون قد تعرضت لمعالجات سابقة عبر أدوات_ وفي حقول معرفية أخرى كالفلسفة والنقد الأدبي, وبالعكس.
ربما تتضح الفكرة, عندما يقرأ أحدنا عن الخبرة _ التجربة نفسها, وقد تمت محاورتها ومعالجتها بعدة مناهج ثقافية_ معرفية: قضية الحب مثلا؟
المشكلة محدودية الفرد الانساني (قصر العمر, حدود الفهم والاستيعاب, مشكلات التعبير والتوصيل...), وبدل عرض حالة النقص, على أمل أن يساعد الحل التراكمي_ عبر الأجيال والثقافات أيضا, في معالجتها أو تحديد مجاهيلها على الأقل,....كثيرا ما يحدث العكس تماما.
الحل بالانكار.
نحن جميعا نفكر بالحل تحت الضوء حصرا, دوريا وبشكل مستمر ومتكرر.
والاستثناء, الفردي أو الجماعي, هو من الندرة والقلة بحيث لا يسمح بالتفاؤل والتعويل عليه
* * *
الحضور الضبابي؟ لحظة الآن_هنا.
اللحظة الثلاثية بالمعيار العشري: نصفها(خمسة أعشار) للتوجه المستقبلي, عشر هي أثر الماضي والخبرة, وأربعة أعشار تمثل الحضور في الآن _هنا.... ولا تدرك بغير طريق الحب_ هذا رأي.
الجشع أو عدم الكفاية _ مشكلة العقل الأولية. التوق المتصاعد للذة المباشرة واللهو.
الحل النموذجي عبر الانتقال إلى الخطوة_الحلقة التالية: الضجر_ فقدان الاهتمام بالعالم.
الضجر حالة الكسل والخمول العقلي_ الجسدي في حلقة مفرغة.
حلقة تغذية عكسية متبادلة قطباها الغضب والضجر.
بدورها تغذي حلقة جديدة تدور وتتضاعف حول الخوف.
الحالة المريضة_ المنحرفة للعقل أو لنصفه البدائي, الذي وصفته البوذية والماركسية والتحليل النفسي بتسميات أيديولوجيا, وعي زائف, أنا زائفة
أو صفات نرجسية, أنانية, تمركز ذاتي, غرور....
اختزال الخبرة الانسانية عبر إحدى حلقتي السلسلة اللامنتهية: الأولى أو الأخيرة_ الوثنية او الرمزية.
* * *
"سردية موت السرديات لهي أكبر من معظم السرديات التي تحاول أن ترسلها إلى النسيان" تيري إيغلتون_ ترجمة ثائر ديب
* * *
فصل الشخصي عن العام_ خرافة أم حكمة؟
الفهم الأشمل والأعمق, يتكون عبر موقع التعليم. عبر خبرة نقل الخبرة الشخصية لآخر.
من تجهل_ يجهل هذه الخبرة؟ فعليا أعجز عن شرحها لشدة التصاقها بالوعي.
الفجوة بين الفكر والمشاعر أو بين النظرية والتطبيق_ أو ضح الأمثلة الرياضة والرقص وبقية الأنشطة الجسمانية, التي يتعذر شرح آليات وتفاصيل ممارستها عبر الكلمات فقط.
_ الادراك, أو حدود الادراك بتعبير أو ضح تتركز على حركتي البداية والنهاية.
أليس اليوم الأخير لك على هذه الأرض_ وحده فقط, ما يعادل يوم مولدك, او أكثر!
بقية الأيام, بمعظمها تفاصيل؟ وتكتسب معناها المؤكد عبر يوم المولد أو الممات.
* * *
توازن اللحظة الثلاثية التي استلهمتها من بوذية الزنن! مفارقة.
يوازنها ويكملها الموقف الثلاثي_ الذي أسهم بصياغته الصينيون القدامى بصورة أساسية, الحكماء طبعا.
_ ثلث للأدوات والوسائل.
_ثلث للغاية والأهداف.
_ثلث لطريق ومفاجئاته وتعرجاته.
المثال الأوضح لعبة الشطرنج: كل حركة تدمج بشكل ضمني ما قبلها, والنتيجة النهائية, وبنفس الأهمية وضع بقية الأحجار وتوزعها على الرقعة.
لا وجود لحركة أفضل أو اسوأ من غيرها, غلا عبر اقترانها بالوضع الآني والنهائي معا, وبنفس درجة الأهمية.
* * *
الرمزية تكافئ الوثنية, وتعاكسها وتفابلها وتساويها تماما_ كما السلفية أو المستقبلية.
أفكر....بالحالة العقلية والعاطفية لأبي العلاء المعري وهو يكتب:
إنى وإن كنت الأخير زمانه...
هل كان المعري وثنيا ورمزيا معا, وبنفس السوية؟
أسطورة آخر زمن, اليست خبرة نفسية مشتركة_ على الصعيدين الفردي والاجتماعي؟
أم هي تعبير فكري عن الحالة النفسية التي يصطلح عليها بحالة " تكافؤ الضدين", وهي تشير أساسا إلى العجز عن الحب. ويتفرع عنها الشك والتردد الدائم والحذر...., أو العجز عن اتخاذ قرار في المآل الأخير.
* * *
لا أعرف إن كنت نجحت أم فشلت في التعبير عن الفكرة_ الخبرة _ التجربة...بيننا.
إشارة إلى نص " ابو العلاء المعري في بيتنا"

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات