اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 101 (النواقص)

نا له لحافضون من دودو الارضه وليس من فكي الماعز ربما نسو تلقيحه ضد الماعز
مثل قصه هدم المكعبه لماذا لم يدافع الله على الكعبه ويمنع ان تهدم 4 مرات ويرسل طيور الابابيل كما فعل مع ابرهه الحبشي الذي من المفروض انه حاول ان يهدمهاهل اغفل ام كان في غفوه

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا، كان لعائشة جارة يهودية، هذه كانت تطعم المعزة وتلقنها ، فارسلتها وأُكلت الآيتين ! هذا هو الموضوع.السوءال المحير، لماذا لم يحفظ اله الاسلام الذكر كما وعد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الخطاب القراني هذا لمن يا سامي؟؟ ولاجداد من؟؟
فهل تتوقع وانت رجل قانون كما تدعي ان ياخذوا صكا بان لا اثم عليكم حتى لو التزم بعضهم في نص ما ياكلون فاثمهم باقي على الاقل في الشرك والتحريف
حتى في المحاكمات البشرية ياخذ المتهم براءة في التهمة المنسوبة اليه ويتبع القاضي القرار بان ان لم يكن محكوما او مطلوبا في قضايا اخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم

لاحظ الاية الكريمة هنا المخاطب هم المؤمنون حقا المسلمون لان الخطاب الرباني لاهل الكتاب يقول اشكروا نعمتي وللمسلمين تاتي اشكروا لله لان بني اسرائيل ماديين لا يلتفتوا الا للمال او المكاسب من ذهب او متاع واما المؤمنون حقا محبة وطاعة خالصة لله وهو الملك جل جلاله
هنا اتت لا اثم عليه لانه بالاساس باسلامة تخلص من الاثم العام والشرك فان فعل ما في الاية خرج من نطاق الاثم في حين بقي على اهل الكتاب اثاما شتى وان التزموا بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ( فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ
وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (وَلاَ يُزَكِّيهِمْ )وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم

هنا دعنا يا صاحبي ندرسها لغويا
فلا اثم عليه تعني تزكية
وَلاَ يُزَكِّيهِم تعني ان لا تزكية من الاثم للفريق المقصود وهم (الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً) واعتقد انهم سهل معرفة من هم
ففي الاية في سورة النحل الخطاب تشمل الذين امنوا من اهل الكتاب وبعض الاثم باق في اعناقهم بسبب الشرك فلا يصح ان يحظوا بكلمة من ربهم ان لا اثم عليكم
فتكون هكذا براءة من كل ما افتروا وحرفوا فكيف تتهم فريقا بالكذب والتحريف وبنفس الاية تقول له لا اثم عليك
لفهم المشهد عليك ان تاتي بايات السياق كاملة

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سامى شكرا جذيلا لمجهوداتك الرائعه ,سر على الدرب يا رجل ,انت قاهر الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
لا يمكن إقامة دول حديثة في منطقتنا المنكوبة بالإسلام بدون إسقاط القداسة المزيفة عن هذا الكشكول البدوي وعن الشرع الإرهابي الذي يخرفون انه يصلح لكل مكان وزمان بينما هو بالكاد يصلح للقرن السابع الإرهابي الذي يعتقد المسلمون انه أفضل القرون
الثورات هي فقط لتكريس الذبح الإسلامي ومزيد من الدماء وكلما قامت ثورة في دولة واعتقد مواطنو الدولة انهم في طريق إنشاء دولة القانون وشريعة حقوق الإنسان قفز لهم القرآن والشرع من ظلمات القرن السابع الإرهابي لإجهاض كل محاولة للنهوض باعتماد دستور حديث
معك الحق في تركيز كل طاقتك على هذا الكشكول

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد تعرف بأني استاذ اصول الشريعة ولي في هذا الموضوع كتاب كبير من 500 صفحة بالفرنسية والإنكليزية والإيطالية. ولهذا السبب اعرف ان القرآن الأصل الأول للإسلام وكل شيء مبني عليه بما في ذلك الإجرام وانتقاص حقوق الأنام. وإن اردت ان تغير الوضع يجب ان تقلع القرآن من جذوره برفع القداسة عنه. وهذا لا يعني اني لا احترم القرآن. فأنا احترم القرآن اكثر من 99% من المسلمين اذ ترجمته إلى ثلاث لغات. كل ما ابحث عنه هو رفع القداسة عنه

وقد تعرف بأني اهتم بالسلاحف. والسلاحف تنام في الشتاء وتحسب انها ميتة. ولكن سرعان ما تفوق من نومها. وإن اردت أن تمنع ذلك يجب قطع رأسها

وقد تعرف ان في بستاني خيزران. وإن اردت ان تمنع انتشاره في كل البستان، يجب عليك ان تقلعه من جذوره أو ان تضعه في حيز قوي يحد من امتداد جذوره. فلا يكفي تقليمه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان موقف الرسول أكثر حرجاً مع اربعة مواضيع
1- زوجته عائشة . الطفلة المدللة..لم ينفع جلد الشهود في حادثة الأفك بل احتاج إلى آية من عند الله لتثبت براءة عائشة
2- زوجته زينب وكانت زوجة ابنه زيد بالتبني (كنته ) بالعامية , وقد كان عند القبائل العربية عار على من يتزوج كنته ...فتزاخمت الآيات مثل زخ المطر ... فتزوجت زينب زيد بآية . وأمسك زيد على زوجته .بأية أخرى ( قبل أن تموت خديجة ) ونزلت إلغاء التبني . ( بعد موتها )وآيةادعو الرجال لأبائهم . ونزلت آية زوجناك أياها
3- آية ارضاع الكبير وعمل عائشة بها وتسخير اختها وبناتها لذلك تحصيل حاصل لإلغاء التبني
4- المصدر الوحيد بعد أكثر من 200 سنة على الهجرة جاء في البخاري ليروي لنا حديث ندوة قريش والآية الشيطانية ( تلك الغرانيق العلى )
وكان الحل لهذه المشاكل
-في واحد و اثنين. ( زوجاته ) آيات الله المنزلة هي التي حسمت الموقف
وآية ارضاع الكبير . انتهت طعاماً هنيئاً مريئاً في بطن المعزى
- اعتبرت الحج 52 تمنيات الرسول شيطانية ونسختها.. والمشكلة التي وقعت فيها أكبر لآن النمل 99 و100 تنفيان تأثير الشيطان على الإنسان المؤمن العادي فكيف على رسول؟,

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يمر الزمن على الثوب العتيق البالي !!!!!! هل ينفع به الترقيع؟؟
الآية 49 من آل عمران
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

الخلق) و(احياء الموتى) صفة للخالق.. (الإله) ولكي لايكون المسيح إله حسب القرآن.. أُضيفت ( لهما بإذن الله) ... ولكن هؤلاء العباقرة نسٌوا أن يضيفوا ( بإذن الله ) في السطر الأخير من الآية نفسها ( لمعرفة الغيب الإلهية)وخُتمت أن في ذلك آية لكم. ( أيضاً). مما يعطي صفات الآلوهية للمسيح / وكذلك المسيح هوفي الآية 36 من آل عمران لا يمسه الشيطان لآنه ذرية مريم وهو مرفوع للسماء حسب الآية 55 (إني متوفيك ورافعك إلي والنساء 158 بل رفعه الله إليه .. وبعدها : هل القرآن متناقضات كتابية بشرية أم إالهية ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---