-الطِبْ النَبَوي الشَرِيفْ-

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 4823 - 2015 / 5 / 31 - 20:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحقيقة ترددت كثيرا قبل ان ابحث في المراجع وكتب التفسير عن (بصاق النبي ص ) بسبب امور ثلاث: اولا وبصراحة خوفا من مقص الرقيب الذي ربما سوف لن يسمح بنشر المقالة فتضيع جهودي هباءا منثورا. وثانيا: انها اكثر من دواء(اي البصاق النبوي) ومهما توسعت في ذكر فوائدها فربما لن افيها حقها.
وثالثا: وهو الاهم بانها(اي البصاق النبوي) مادة لم تعد متوفرة للاسف بتركيبتها الاصلية فيما لو اقتنع احدكم بجودة هذا المنتوج النبوي. ولكن ورغم تخوفي فانني سوف ارسلها للنشر فان نشرت ،فكلي امل ان يجازي الله بكل حرف من هذه المقالة حسنه تشفع رقيبنا العزيز وارجو ان لا يكون طامعا باكثر من هذا.
استعمالات البصاق النبوي الشريف:
1-غذاء كامل الدسم للاطفال الرضع ....
كان النبي ص يامر الاباء بان يجبروا الاطفال الرضع على صيام يوم عاشوراء وكان يشرف شخصيا على تغذيتهم ( تقديم وجبة السحور) !!! كيف؟؟؟لقد كان ص يبصق في افواههم وكانوا يتركون بلا طعام وكان ذلك ولله الحمد يكفيهم
الرواية التالية من المعجم الكبير توضح ذلك:
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قالا حدثتنا عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة قالت قلت لأمة الله بنت رزينة سمعت أمك تذكر في صوم عاشوراء شيئا قالت نعم سمعت أمي رزينة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظمه حتى إن كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع في ذلك اليوم فيتفل في أفواههم ويقول لأمهاتهم لا ترضعوهم إلى الليل فكان ريقه يجزئهم (المعجم الكبير ج24/ص277).
2- البصاق النبوي كمضاد حيووي.....
كان ص اذا جرح احد الصحابة فانه يتفل في الجرح وكان ذلك لا يضر الصحابة، على خلاف البشر العاديين فمن المعروف ان اكثر منطقة بها عدد سلالات من الجراثيم في جسم الانسان العادي هي الفم حيث ان عدد سلالات الجراثيم في الفم اكثر من عددها في البراز.قد تصل لاربع مائة نوع ولكن هذا لا ينطبق على فمه الشريف ولذلك استخدم البصاق النبوي في علاج جرح رجل الحارث بن اوس وقد كان احد الرجال الذين بعثهم النبي ص لاغتيال كعب بن الاشرف وجرح خلال عملية الاغتيال وفي رواية الواقدي أن النبي تفل على جرح الحارث بن أوس فلم يؤذه!!
والرواية الاخرى التالية يمكن ان تستخدم للدلالة على فاعلية البصاق النبوي في علاج الجروح البليغة...
6509 أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول إن رسول الله تفل في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله فبرأ(الترغيب والترهيب ج:1 ص:1)
3-علاج الرمد بالبصاق النبوي....
بصق النبي ص في عينيي علي بن ابي طالب لعلاج عينيه من الم كان يشعر به في عينيه، وميزة هذا العلاج بهذه الطريقة انه لا يحتاج الى قطارة بل تتم العملية مباشرة....
3498 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ (صحيح البخاري ج3/ص1357)
4-البصاق النبوي يقوي الذاكرة.....
الرواية التالية ربما تسلط الضوء على السبب وراء الذاكرة الفائقة لابي هريرة الذي روى الاف الاحاديث عن صلعم:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ابسط ثوبك فبسطته فحدثني رسول الله عامة النهار ثم تفل في ثوبي ثم ضممت ثوبي إلى بطني فما نسيت شيئا بعد.( الترغيب والترهيب ج:1 ص1)
5-البصاق النبوي وسيلة تربوية للصحابة.....
في عالم التربية المعلم الناجح يجدر به ان يصطحب معه وسائل ايضاحية لتحقيق الاهداف التربوية المنشودة ويفضل ان تكون من عناصر البيئة المحلية . وهاهو الرسول ص يسبق التربويين الافذاذ في التوصل لهذه القاعدة فالبصاق موجود وكفه الشريفة موجودة معه دائما واستعرضوا الرواية التالية التي توضح كيف استخدم النبي ص بصاقه كوسيلة تربوية ايضاحية للطلبة الصحابة....
قال الإمام أحمد 4210 حدثنا أبو النضر حدثنا جرير حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بشر بن جحاش القرشي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه ثم قال: قال الله عز وجل يا بن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك(تفسير ابن كثير ج4/ص482).....
6- بنزين سوبر او محسن للبعير...
هنا البعير يبرك ويرفض المشي ولكن عندما يدخل البصاق النبوي الى جوفه يصبح البعير الاسرع من ضمن الفئة الخامسة للجمال رباعية الدفع!!
حدثنا أحمد بن منصور قال نا يعقوب بن محمد قال نا عبد العزيز بن عمران قال نا رفاعة بن يحيى الأنصاري عن معاذ بن رفاعة عن أبيه رضي الله عنه قال خرجت أنا وأخي خلاد مع رسول الله إلى بدر على بعير لنا أعجف حتى إذا كنا بموضع البريد الذي خلف الروحاء برك بنا بعيرنا فقلنا اللهم لك علينا لئن أديتنا إلى المدينة لننحرنه فبينا نحن كذلك إذ مر بنا رسول الله فقال ما لكما فأخبرناه أنه برك علينا فنزل رسول الله فتوضأ ثم بصق في وضوئه ثم أمرنا ففتحنا له فم البعير فصب في جوف البكر من وضوئه ثم صب على رأس البكر ثم على عنقه ثم على حاركه ثم على سنامه ثم على عجزه ثم على ذنبه ثم قال اللهم احمل رافعا وخلادا فمضى رسول الله وقمنا نرتحل فارتحلنا فأدركنا النبي على رأس المنصف وبكرنا أول الركب فلما رآنا رسول الله ضحك فمضينا حتى أتينا بدرا حتى إذا كنا قريبا من بدر برك علينا فقلنا الحمد لله فنحرناه وصدقنا بلحمه(مسند البزار ج9/ص181)
7- مطهر ومكثر لمياه الشرب ....
هنا القصص كثيرة عن بصاقه ص في الابار والينابيع والقرب ولكن اقتبس لكم الروايتين التاليتين :
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فافرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم أوكأ أفواههما وأطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا وفضل الماء يجري...... مخرج في الصحيحين من حديث عوف (سنن البيهقي الكبرى ج1/ص255).
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل عن أبي خالد عن قيس عن جرير أنه كان يأمر أهله يتوضأون بفضل سواكه (سنن البيهقي الكبرى ج1/ص255).
بعد هذا كله لا يبقى مجال للشك بالمقدرة الفائقة لبصاقه الشريفة وهو الصيغة المخففة فربما لا يتجاوز تركيز المادة الفعالة فيه 25 ملغم - تفلة، اما المادة الاكثر تركيزا وفعالية من بصاقه فهي مخاطه صلى الله عليه وسلم فربما ان تركيز المادة الفعالة يصل الى 500 ملغم - تنخيعة. ولم يخفى على الصحابة رضوان الله عليهم هذه الفوائد العجيبة فتراهم كانوا يحفون بالنبي ص فكلما تنخم لهم نخامة هبوا اليها يدهنون بها وجوههم وجلودهم!! الله اكبر..... بابي انت وامي يا رسول الله!! ايها المسلمون اين عقولكم؟؟ ...تحياتي

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات