المأساة والأمل في العراق

ميثم الجنابي
(Maythem Al-janabi)

الحوار المتمدن-العدد: 1336 - 2005 / 10 / 3 - 12:07
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

إن مجرد النظر إلى ما يجري في العراق من أحداث وتحولات عاصفة وصراع دموي كاف بحد ذاته من اجل إثارة استغراب العقل والضمير. وهو استغراب يحتوي دون شك على قدر معقول من الواقعية انطلاقا من أن ما جرى فيه وسوف يجري هو تحطيم وكسر عنيف لأنماط متخلفة من العلاقات السياسية والاجتماعية والفكرية. لكننا نقف في الوقت نفسه أمام استغراب محير للعقل والضمير دون أن يشحنهما بقوة الدهشة الملازمة للمعرفة الحقيقة. وذلك لان مجرى الأحداث وتحولات القوى المناهضة للصدامية لم ترتق بعد في مجملها إلى مستوى الرؤية الوطنية والمصالحة الاجتماعية القادرة على وضع أسس البديل الديمقراطي الفعلي في العراق. وهي مفارقة تعكس مستوى الخلل الفعلي في القوى السياسية الفاعلة حاليا فيه. من هنا نقف أمام تحطم نموذج متخلف للتوتاليتارية والدكتاتورية دون أن تتضح معالم البديل المعلن عن الديمقراطية والنظام الشرعي. بمعنى أن ما يجري في العراق لم يتعد كسر التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية دون أن يذلل أو ينفي مقدمات ومكونات التوتاليتارية والدكتاتورية. وهي حالة تشير إلى أن العراق مازال يقف أمام ثنائية المأساة والأمل.
فعندما نتأمل ما يجري اليوم في العراق من أحداث بمعايير التاريخ والمعاصرة، فإنها تبدو الصيغة الأكثر إثارة لإشكالية المأساة والأمل. إذ ليس هناك إشكالية اعقد بالنسبة للعراق من كيفية تذليل مقدمات المأساة التاريخية التي يعاني منها في مجرى تاريخه الحديث، وبالأخص في مجرى عقوده الأربع الماضية. وهي عقود مقبولة بمقاييس الزمن ولا معنى لها بمعايير التاريخ. لأنها لم تصنع أية رؤية متراكمة ايجابية في عقل الأمة وضميرها. من هنا شعور الأغلبية المطلقة بأنه زمن ضائع وبائد. وفي أفضل الأحوال أن يجري تصويره على انه زمن خراب الدولة وانحطاطها والمجتمع وتفتيته والثقافة وسقوطها.
وعندما نضع ما يجري اليوم في العراق من أحداث بميزان التأمل الحالم والرؤية الواقعية، فإننا نجد أنفسنا مضطرين لمواجهة الماضي والمستقبل بقدر واحد. إذا ليس هناك من إشكالية اعقد بالنسبة للعراق اليوم من كيفية التحرر من ثقل الماضي والسير قدما نحو معاصرة المستقبل فيه.
ذلك يعني أننا نقف أمام حالة بوجهين تحتوي على قدر متكافئ من المأساة والأمل. المأساة من أن ما جرى هو انتهاك لمقومات الحق والعدالة ومنطق العقل والحس السليم، وما يجري الآن لا يستجيب لما كانت عليه الأحلام والرغبات المخلصة في قدرة العراق على التذليل السريع لهذا الكم الهائل من خراب التوتاليتارية والدكتاتورية المعشعش في كل خلايا الوجود. واليقين في أن كل ما يتعارض مع منطق الحرية والإخلاص سوف ينتهي ويزول شأن كل ما لا قيمة له في الوجود. ومن ثم الأمل بإمكانية استعادة الصبيان والصبايا، والفتيان والفتيات، والشبان والشابات، والرجال والنساء أحلام الماضي والمستقبل.
فقد سلبت التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية الماضي والحاضر من حياة الفرد والمجتمع، وحولت الحياة إلي كم من متطلبات العيش، ومن ثم أفقدت الجميع حق الحلم بمستقبل أفضل. لقد كانت العبودية غايتها الكبرى دون أن تدرك بان العبودية لا تصنع غير عبيدا خانعين وساسة مغامرين. والنتيجة الوحيدة المترتبة عليها هو توسيع وتعميق الفراغ والخواء الشامل. من هنا همجيتها المريعة في "مآثرها"، أي في قدرتها على إنتاج خراب العقول وصحراء الروح وتشوه الجسد. وهي الحالة التي يقف أمامها العراق في محاولاته الانتقال من التوتاليتارية إلى الديمقراطية. وهي مهمة غاية في التعقيد، إلا أنها الأمل الوحيد للحرية الفعلية.
فقد اندثرت التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية دون أن تندثر التوتاليتارية والدكتاتورية بعد. والخروج من ربقتهما "المتجددة" هو محور الأمل. وبدونه لا يمكن تحقيق التحرر الفعلي والبناء العقلاني والنمو المتجانس والمستديم. وهي مهمة لا يمكن للقوى المتحكمة في زمام السلطة الحالية انجازها. فقد كشفت وبرهنت أحداث سنتين بعد سقوط الصدامية على أنها ليس فقط لم تفلح في تذليل التوتاليتارية والدكتاتورية، بل وأدت إلى إعادة إنتاجهما بطرق ومستويات مختلفة. وهي نتيجة وجدت انعكاسها في نمو وتغلغل النزعة العرقية والطائفية إلى نفسية وذهنية القوى السياسية. وهي حالة تكشف عن انحطاط هذه القوى من جهة، وعن انسداد افقها الاجتماعي والوطني. وهي حالة لا تؤدي في نهاية المطاف إلا إلى الإفلاس التاريخي لهذه القوى. وهو الأمل القابع في أعماق العراق والعراقيين. بل انه مصيرهما الذي لابد منه. فإذا كانت الصدامية هي مصدر المأساة الحديثة للعراق، فان العرقية والطائفية هي وجهها الجديد. وهي مفارقة تتمثل ما قالته العرب من أن شر البلية ما يضحك! وهي حقيقة يمكن تأويلها في ظروف العراق الحالية والمستقبلية على أن ما يجري فيه الآن هو الفصل الأخير من لعبة الملهاة السياسية الخارجة عن منطق العراق والوطنية. إنها استمرار المأساة، لكنها تحتوي في الوقت نفسه على قدر هائل من التفاؤل بان ضحكة العراق الأخيرة سوف لن تكون قهقهة عابرة أو ابتسامة خائبة، بل توديعا ساخرا لكل تلك القوى العاجزة عن أداء ما ادعت وتفاخرت به من قدرة على تمثيله على مسرح تاريخه المستقبلي. أما ما قامت به فلم بتعد في الواقع غير استبدال المستقبل بالمقبل. وإذا كان كل آت قريب لأنه جزء من الزمن، فان المستقبل هو الآن الدائم لأنه جزء من معترك البدائل العقلانية.
إن العراق ما زال يعاني من معترك الزمن والتاريخ، ومازال الصراع قويا وحادا بين من يقبل على السلطة ومن يسعى لتمثل حقيقة الدولة ومستقبل الأمة. فالأول لا يؤدي إلا إلى المأساة والهزيمة، أما الثاني فهو مصدر الإبداع والسعادة. وهي الخاتمة التي لابد وان يتذوقها العراق بوصفها حقيقته التاريخية والثقافية التي لا يمكن تجزئتها من قبل قوى جزئية وعابرة. وفي هذا يكمن مصدر الأمل الخالد فيه.

#ميثم_الجنابي (هاشتاغ)       Maythem_Al-janabi#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات