عل هامش منع فلم -الزين اللي فيك

عائشة التاج

الحوار المتمدن-العدد: 4818 - 2015 / 5 / 26 - 14:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عندما نحمي الفاعل ونجرم المفعول به ؟

لا تجريم لمن ينهب المال العام ويسيء تدبيره ويعمل بذلك على تفقير فئات واسعة فيسعى البعض منها لتلمس عيشه بكل الوسائل بما فيها "اللاأخلاقية " ,,,,
لا تجريم لمن يدعم السياحة الجنسية بكل الوسائل و يجعل منها وسيلة لاستدرار الأموال الطائلة ,,,,
لا تجريم لواقع ينخره الفقر المادي والمعنوي لأن الدولة لم تقم بواجبها تجاه فئات واسعة من الشباب والشابات ,,,,خصوصا منهم المنحذرين من الشرائح الفقيرة ,

تعايشوا مع الآفات الاجتماعية ولا تعبروا عنها
:
أيها المغاربة :فرض عليكم التعايش مع الآفات الاجتماعية التي تحاصركم من كل جانب ,,,,,,لكن أنتم ممنوعون من التعبير عنها فنيا وسينمائيا ,,وإبداعيا بطريقة واضحة وشفافة
تمس الجرح من جذوره ,,,,,
طبعوا مع الأمراض الاجتماعية الناتجة عن الاختلالات البنيوية ,,,,,ولا تتأففوا من ذلك إبداعيا ولا سياسيا ,,,,,
الإعلام الرسمي يقتات على الفجائع ويجعل من ضحاياها طعما لاستقطاب المشاهدين والمتتبعين ,,,,,
ضحايا الفجائع حولوا لأبطال البوح الفضائحي بدون تقديم أية حلول تذكر ,,,,,
نحتاج فقط لآذان تحتضن هذا السيل من الفضائح في جنح الظلام ,,,,,,,,وتتلاسن حولها الألسن ,الرحيمة وغير الرحيمة خارج مدارات الخبرة المتخصصة والقرارات القادرة على الاحتواء ,,,
سياسة "دغدغة المشاعرالشعبوية " و المتاجرة في آلام شعب مكلوم أعلاميا ,,,,,,,,
اما "آفات الكبار " فهي في مأمن من الألسن والبهرجة الإعلامية اللهم إلا استثناءات أريد لها أن تزيغ عن قاعدة التسييج والحماية من ألسن "الغوغاء ,,,,وغير الغوغاء
,أيها المغاربة ،ما أروع مرونتكم وأنتم تتعايشون مع الكثير من الآفات بصبر قل نظيره ،لكن إياكم والتعبير عنها إبداعيا ,أو سياسيا فالعقاب لكم بالمرصاد ,

الفنان والسسيولوجي : نظارات الشعب
الفنان والسسيولوجي هما عين الشعب ، والمرآة العاكسة لما يعج به الواقع ,,,,,,,,لا ذنب لهم إن كان الواقع رديئا ,,,,فهم لم ينتجوه ,,,هم فقط صوروه وحللوه وقدموه في صياغة قابلة للتداول والتفكير ,,,
هم فقط يذكرونكم بأمراضكم ،بعاهاتكم بوضوح قد يفقأ العيون المتعودة على الظلام ,,,,

ترسانة أخلاقية مهزوزة :
أتذكر مرة أحد الكتاب المعروفين (المديني ) عندما تكلمت عن الأطفال المتخلى عنهم في نهاية الثمانينات أو بداية التسعينات لا أتذكر جيدا بندوة في فاس نظمتها جمعية الشعلة آنئذ وفوجئت بهذا الكاتب ينعتني في المنصة
بكل النعوت و كأنني أنا التي أنتجت الحمل خارج الزواج والأطفال المتخلى عنهم ,,,,,,كان ذنبي الوحيد أنني حللت ظاهرة كانت طابو آنئذ انطلاقا من حالات واقعية ودراسة ميدانية غير مسبوقة ,,,
,بل عاتب الجهة التي استدعتني بكل صفاقة ,,,ولحسن الحظ واجهته بهدوء وأدب احتراما لسنه ولضرورة السير العادي للندوة وكانت القاعة في صفي وصفقوا كثيرا لصدقي ولجرأتي ,,,,وهانحن الآن نتكلم عن الظاهرة بشكل عادي
نفس الكاتب وجدته يحتفي بأعمال محمد شكري بطنجة الذي تكلم أيضا عن أمور تعتبر "لاأخلاقية ",,(وبجرأة كبيرة كانت سبب انتشاره ),,,,فقط لأنه مشهور آنئذ وأراد الاستفادة من شهرته ,,,
ما أبأس ترسانتنا الأخلاقية التي يبوصلها النفاق والانتهازية والجبن ,,,,,
المخرج ليس مسؤولا عن واقع الدعارة ،هو فقط يعبر عنه و يفضح أسبابه وتجلياته ومن شعر بالخزي ويحرص على سمعة البلد عليه أن يجثت أسباب الدعارة من جذورها ,,,,عليه ضمان كرامة النساء من خلال التعليم والشغل والتوعية وتطبيق القانون على من يتاجر بأجسادهن ,,,,
لا بعقاب الضحايا أو من يتكلم عنهم بل بعقاب من ينتج هذه الآفات ,,,المجرمون الكبار الذين يفلتون من المساءلة دائما و أبدا ,,,,

#عائشة_التاج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات