رجال الدين بين الإسلام والمسيحية

ثامر عادل

الحوار المتمدن-العدد: 4792 - 2015 / 4 / 30 - 17:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا يوجد في الإسلام كمعتقد ودين ونصوص وتشريعات وأحكام عبادات أو معاملات مصطلح رجال دين أبدا ؛ فالإسلام دين قائم على المساواة بين أفراده وأتباعه ؛ ويكفي أن من أراد أن يعتمر أو يحج حاكما كان أم محكوما ؛ أميرا كان أم غفيرا يرتدي ذات الرداء الأبيض ويحرم ؛ والكل يخضع بسجوده في صلاته للخالق ؛ والإسلام حسم أمر التفاضل بمسألة التقوى وليس غيرها ؛
فلا فضل لأحد على آخر إلا بمعيارها ؛ فلا فرق بين الأبيض والأسود والأحمر والأصفر والعربي والأعجمي إلا بالتقوى ؛ ونصوص المساواة أكثر من أن تذكر ؛
لكن الإسلام كما أثنى وكرم ذكر الأنبياء والرسل الكرام لعظم رسالتهم ورفعة مقامهم ولبيان فضلهم فيها ؛ أثنى على بعض العباد لكن خص ثناءا على شريحة أهل العلم والمعرفة وليس لأشخاص بل رفعة لمقام العلم والتعلم والمعرفة ؛
فالإسلام رفع قدر العلم لذاته أولا وكنتيجة له رفع مقام العلماء الحقيقيين الربانيين الراسخين في العلم العباد المخلصين ؛
وانتبه وكما أثنى الإسلام على جميع الرسل والأنبياء إلا أنه أكد أنهم عبيد لله كمثل قول أحدهم : إنما أنا عبد الله ورسوله ؛
ومن الملاحظ أن القرآن الكريم دائما يأتي بسياق عبودية الرسل لله بسياق تأكيد رسالاتهم وصدقهم ؛ فلم يأت ذكر لنبي في القرآن الكريم لتزكيته أو الثناء عليه أو تصديق رسالته ونحوه إلا ويقترن ذكره ببيان أنه عبد لله ثم تأكيد رسالته وصدق نبوته وكلامه ؛
وبالمقابل أيضا الإسلام جمع بين فضل العلم بمختلف فنونه ومعارف وأنواعه وبيان فضل أصحابه مع تأكيد أنهم أيضا عبيد لله ؛
فالفضل بالحالتين إما يرجع لمكانة النبوة والرسالة ؛ أو لمقام العلم والمعرفة ؛ ولا يعود في الأصل لذات النبي أو الشخص ؛ بل ثمرة للأمرين في الحالتين ؛
ولهذا لا يوجد في الإسلام مصطلح رجال دين ؛ بل فقيه ؛ والفقه أنواع وضروب ؛ وفنونه شتى ؛ فمنه الفقه الشرعي ؛ ومنه الفقه اللغوي ؛ ومنه فقه التأريخ إلخ ؛
ولهذا نجد أن كثيرا من الفقهاء قديما موسوعات علمية في تخصصات كثيرة ؛
فابن كثير مثلا هو مفسر ومحدث ومؤرخ إلخ وكتابه الموسوعة في تأريخ الإنسانية القديم لهو أوضح مثال ؛ وعليه قس ؛
والخلاصة أن الفضل والتكريم ورفع المقام بحسب الإسلام لا يعود لذات الإنسان ؛ بل لما يحمله أو لإخلاصه وصدقه في عمله أو علمه أو عبادته ؛
لكن الجميع عبيد لله متساوون ؛
في المسيحية الأمر مختلف تماما ؛ فيوجد مصطلح رجال دين وكهنة ولهم سلطان كتابي ؛
ولكن متى ظهر في المسيحية مصطلح رجال دين ؟! ؛
بعض المؤرخين يؤرخها بعد فصل الدين عن الدولة في أوروبا بعد ثورات وأنهار دماء سالت ضد حكم الكنيسة وفصلها عن الدولة والحكم ؛
والبعض يقول هو مصطلح قديم له شواهده من الكتاب المقدس ؛ وأنا شخصيا أرجح هذا الرأي لأسباب موضوعية وشواهد كتابية وقرآئن تأريخية ؛
والخلاصة أن لرجال الدين المسيحي سر كهنوت وسلطان كهنوت معزز ببراهينه الكتابية.

#ثامر_عادل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات