|
مشكل العلمانية في دول المشرق وشمال إفريقيا
عذري مازغ
الحوار المتمدن-العدد: 4776 - 2015 / 4 / 13 - 20:01
المحور:
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
في الحقل النظري، تنطلق مجموعة من التعريفات لما يجب ان تكونه العلمانية عندنا بشكل هو في الحقيقة دعم لسلطة الديني أكثر من أي شيء آخر أو في جانب آخر دعم لسلطة القائم سياسية من حيث هو سلطة عشيرية أو طائفية أو دينية، في بلدان المشرق وشمال إفريقيا حيث مضمون الدساتير حبر على ورق أو في أحسن الحالات يبدو دستورا علمانيا مؤطر تحت بند دستوري عام هو: «تستمد الدولة تشريعاتها من الدين »، في سياق مناقشة بعض الأمور التي لها علاقة ببعض القوانين التي تبدو مظهريا أنها قوانين مدنية يبدو الأمر كما لو أننا بالفعل فوق عرش العلمانية، لكن، وهذا ما يتجاوزه الفكر الناظر في المشكلة، لم ننتزع بعد الشكل المدني للدولة باعتبارها دولة لكل المواطنين، والشكل هذا لا يمكن بلوغه إلا بنزع السلطة السياسية من الأنظمة الشمولية التي هي، في جانب منها، تنزع إلى سلطة عائلية أو طائفية أو دينية، هذه الجوانب وحدها تنسف عملية تمدين وعلمنة الدولة بالأساس، وتنسف تاليا ما يمكن أن ينبني عليها من أشكال لائكية أو علمانية، فالمسألة عندنا ليست في وجود دساتير تعترف بكذا أو كذا بل في وجود نمط سياسي هو أصلا ينتفي فيه ميكانيزم تفعيل تلك الدساتير لأنه أساسا مبني على هيمنة مطلقة لعائلة أو طائفة أو سلطة دينية .. في هذا الإطار يمكن تحديد الموقف من العلمانية كشكل لم يتحقق أصلا في دول المشرق وشمال إفريقيا، والتحديد هذا يتم من داخل بنية الدولة السياسية وليس من خارجها، لا يمكن إسقاط النمط العلماني كما يمارس في دول مدنية فيها الحق المدني مقدس كفرنسا مثلا على دولة فيها الحق الطائفي أو العائلي أو الديني يعلو على الحق المدني ويعلو أحيانا حتى على الدستور نفسه، وهذا الأمر بالتحديد هو ما يسمح لنا بنقض ما هو يسيطر أو يهيمن على الدولة بشكل تؤدي هذه السيطرة أو هذه الهيمنة إلى انتفاء الشكل المدني للدولة، ليست المشكلة عندنا في تحديد العلمانية وفقا لأصولها الكونية كما تتحدد في الغرب، ليست المشكلة في ما يجب أن تكونه أو لا تكونه، المشكلة هي في أنها غير موجودة أصلا حتى نتفق على شكلها، وغياب وجودها أصلا هو ما أدى إلى هذا البروز الشتوي للفتاوي الدينية التي وصلت حدتها إلى أمور لا إنسانية بالمرة، هذا البروز الشتوي لهذه الفتاوى انتعش فقط لغياب هيمنة الشكل العلماني للدو،ل، أي هذا الجانب الذي فيه الدولة تتدخل لحماية الأفراد من تعسف الديني بشكل عام بسبب اننا تحت سلطة إحدى الأشكال السالفة لهيمنة أطراف معينة على السلطة السياسية في تغييب تام للشق المدني.. إن الدولة بشكل عام يجب أن يتحقق فيها الشكل المدني: أن تكون دولة مواطنين لا دولة رعايا، حينها فقط يمكن التحدث عن العلمانية، وفي غياب ذلك، وفي وجود جدل فكري حول العلمانية، يستمد نقض الأشكال المهيمنة في الدولة شرعيته الكاملة تأسيسا للشكل المدني الذي على أساسه ينبني الشكل العلماني. إن وجود المقدس في الدولة في شكل ممارسة سلطوية متمأسسه هو ما يسمح لنا بنقضه لأنه في الأساس معرقل من حيث هو يقيد سلوك الأفراد والجماعات وفقا لمنظوره هو كدين أوطائفة أو عائلة، وغياب هذا النقض هو عمليا تغييب ما عليه يجب أن يبنى عليه الحق المدني الذي هو في الأساس روح السلطة العلمانية، نقضه هو في نفس الوقت ضرورة عليها يتأسس الشكل العلماني، لا أعتقد بوجود مكان للتحيز في الأمر بالإدعاء بالإحترام أو مشتقاته، فاحترام الديني، في غياب وجود دولة علمانية، هو تكريس لهيمنته وتغييب مطلق لوضع حتى جذور أو لبنات أولى للعلمانية، وحين يتأسس شكل الدولة على أساس أنه علماني يؤطر حدود الديني في ممارسة ذاتية أوجماعية دون أن تتعدى مس حريات الأفراد والجماعات الأخرى، حريات المواطنين بشكل عام، إذذاك يتأسس أيضا الحق المدني في اعتناق الأفراد أو الجماعات لأي دين كان ويتأسس وجوب احترام معتقدات الناس وفقا للنص المدني في صياغاته العلمانية كما نجدها مثلا في دستور الولايات المتحدة، حيث الدولة نفسها هي التي تحمي هذه الحقوق، في غياب دولة مدنية إذن يمكن اعتبار نقض الدين الذي هو في شكل منه، نزع ما به يتشكل كقوة سياسية بتهديم ما به يتمأسس في الدولة كقوة سياسية..والنقض هذا هو في جانب منه ممارسة يومية نضالية ضرورية، تستمد مشروعيتها من هذا الزخم الشتوي الذي للديني بدعم من الإعلام الرسمي ومساندة الدولة الشموليةفي مناهضة الحقوق المدنية للأفراد والجماعات.. لا يمكن للمومن بالعلمانية أن ينتظر من الديني أن يتنازل من سطوته لصالحه لأن الأمر ليست أساسا مسألة إيمانية إرادية مجردة يمكن للفرد أو المؤسسة أو الدولة بما هي سلطة سياسية أن تتنازل عنها طوعا، كما لا يمكن الحياد أيضا، لا مكان للحياد العلماني حين تهاجمك الفتاوى في عقر دراك.. هذا ما لا يفهمه المتمسكون بالحياد وتناول الدين كشأن شخصي، هو شان شخصي بالفعل حين لا يمس كينونة الآخرين، حين تجد المتمسك به، عوض ان يمارسه في ذاته ومع ذاته، تجده يمارسه على الآخر ويرمي لمأسسته كقاعة في الأخلاق والسياسة والمجتمع، اما حين تتأسس القاعدة السياسية لعلمنة الدولة التي لا يمكن تحقيقيها إلا بأولوية النص الحقوقي المدني على النص الشرعي، وذلك بوضع الديني في موقعه كشأن خاص بالفرد أو الجماعة المتدينة..ووضع السياسي بما هو تأطير وتدبير شأن الدولة للمجتمع بشكل عام، وضع كل منهما في فلك يسبحون، حينها يكون كل مس بالمعتقدات مسا بالقاعدة أساسا من حيث هو في الحق المدني مس بحرية الأفراد المتدينون، أما في المجتمعات العربية، في غياب تحييد الديني، أي في تسييسه وجعله جزءا متمحورا حوله في السياسة، فهو بذلك يصبح جزءا من الصراع السياسي، من هنا لا داعي للدعوة بعدم مس الديني لأنه في صلب المعرك، ولأنه يتجاوز كونه شأن فردي إلى إخضاع المواطنين لسلطته
#عذري_مازغ (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
قوانين في المغرب تمهيدا لدوعشته
-
الخبز والياسمين وما بينهما
-
مساهمة في الجدل حول علمية الدياليكتيك
-
يقظة ضمير
-
حول العلمانية
-
خلفيات الحكم بالإعدام على محمد امخيطر
-
مظاهرة باريس برأس أفعى سامة
-
أنسنة الإسلام هي موت شكل منه
-
بخصوص التعليقات المشوشة على الحملة
-
إعادة النظر في التنزيه الإلهي: موضوع على خلفية حكم الإعدام ف
...
-
ملاك الدفن
-
عاصمة -الرههج- والديبلوأعرابية
-
بهذه الأخلاق ستكون أشقر الرأس في أوربا
-
نمط الإنتاج الهمجي
-
أعرور 3 : تاعبوت
-
أعرور 2
-
أعرور
-
صلاة عيد الكبش
-
عودة إلى أبرهامي
-
في لاس بيدرونيراس
المزيد.....
-
بايدن مازحا خلال لقاء في البيت الأبيض: -أنا أبحث عن وظيفة-
-
ثوران بركان إتنا في جزيرة صقلية الإيطالية (فيديو + صور)
-
جي دي فانس: يجب على الولايات المتحدة أن تتوقف عن لعب دور شرط
...
-
هيئة الأركان الأوكرانية تعترف بتوتر الوضع بالنسبة لقواتها عل
...
-
جنرال بولندي يتوقع حربا وشيكة بين أعضاء الناتو
-
والز يعلن استعداده للمناظرة مع فانس
-
ديمقراطيو كاليفورنيا يدعون إدارة بايدن إلى تجنب -دوامة الموت
...
-
وزير الخارجية المغربي: خطاب العرش وضع المحددات الثلاثة لموقف
...
-
إعلام إسباني: تعرض والد نجم برشلونة لامين يامال إلى عملية طع
...
-
-نيويورك تايمز-: إسرائيل استنفدت إمكاناتها العسكرية في المعر
...
المزيد.....
-
قيم الحرية والتعددية في الشرق العربي
/ رائد قاسم
-
اللّاحرّية: العرب كبروليتاريا سياسية مثلّثة التبعية
/ ياسين الحاج صالح
-
جدل ألوطنية والشيوعية في العراق
/ لبيب سلطان
-
حل الدولتين..بحث في القوى والمصالح المانعة والممانعة
/ لبيب سلطان
-
موقع الماركسية والماركسيين العرب اليوم حوار نقدي
/ لبيب سلطان
-
الاغتراب في الثقافة العربية المعاصرة : قراءة في المظاهر الثق
...
/ علي أسعد وطفة
-
في نقد العقلية العربية
/ علي أسعد وطفة
-
نظام الانفعالات وتاريخية الأفكار
/ ياسين الحاج صالح
-
في العنف: نظرات في أوجه العنف وأشكاله في سورية خلال عقد
/ ياسين الحاج صالح
-
حزب العمل الشيوعي في سوريا: تاريخ سياسي حافل (1 من 2)
/ جوزيف ضاهر
المزيد.....
|